【法治與我們心的距離】已死的不是法治，而是我們的集體意識。

法治已死這個意識不只存在於單一陣營，無論你是黃是藍都有人會認為法治已死，並高呼表達出來。而這一句論述亦會為你的同路人帶來共鳴並一同感歎香港的法治真的已死，不知不覺間認同法治已死。

我們其實是如何看待法治？

或者現在我以最基本的認知來說明我們如何看待法治。法治在這幾代香港人中就是一些生存於社會的守則，我們作為香港人就有義務遵守。如果我們不遵守這些規則，無形的法治就會對我們作出制裁，要我們負責自己的過錯。法治雖然是無形，但是我們為了令他實體化，就將權力交給法治機構執行。自此以後，法治成為一個又一個有形有實體的東西。執法人員、審議人員、有關法治的想像都由意識變成實體。這些人掌管法治後，在普及教育下，一般的市民都會理解自己需要遵守的社會規則。而這些破壞規則的人必定會得到法治制裁，受到應得的懲罰。這個集體意識早已根深蒂固，亦是一般人對法治的基本理解。

為甚麼所有陣形都不約而同地高呼法治已死？

已死的想像源於我們對法治的集體意識與現實不相符。用刀斬人是高尚情操、藏有90厘米膠管為攻擊性武器、用大聲公襲擊警察、用胸部作為武器等都顛覆了我們對法治的想像。另一方面，藍絲陣營對出現於社會運動現場與暴動劃上等號，因此，有人在現場被捕就理應是進行暴動的一員，必須受到法律制裁。可是，法官不能以這些片面理據作出他們想像的裁決，他們也會高舉法治已死的旗號。

為甚麼我們的集體意識與法治的距離這麼遠這麼大？

我們生存一直經歷的是法治如何無處不在地監視我們，一般人都不希望「行差踏錯」，好好地做一個良好公民，亦同時地相信法治的公正性，所以才不斷約束自己的行為。除此以外，每日亦不斷傳來不同犯案人士的新聞與其結果，這些實踐令我們了解遵守規則的重要，並慢慢形成集體意識。這個集體意識是整個香港共同分享，我們相信法治的公正，法治對我們的約束，但是當我們經歷實實在在的法治過程就會發現我們的距離真的非常遠。我們學習的都是在理想狀態下的法治。理想狀態下的法治可能會如我們想像一樣，但是法治是由人所掌控，所以我們非常難達到理想狀態。

法治已死還是我們的集體意識已死？

香港一直以來帶給我們的集體意識都是處於一個非常理想的狀態。我們往往忽略的是世界的意識和狀態都是可變，並無實體。

已死的其實是我們對法治的集體意識。

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