义和团事变考二

然首领班列。入坐后，寒暄数语，项城即面陈练兵事宜，谓现在部署粗定，德教习亦已选聘，日内订立合同。词尚未毕，公即勃然变色，举所持手杖，连用力顿地，砰訇作响，曰："呸；小孩子，你懂得什么练兵!又是订什么合同!我治兵数十年，现在尚不敢自信有何等把握。兵是这样容易练的?难道雇几个洋人，抗上一杆洋枪，念几声‘横土福斯’，便算是西式军队么?"项城至面赭不能语。同班中皆直省僚属，甚难为情，群俯首不敢相顾视。盖项城时已隆隆然渐露头角，公若有意挫折之者。真可谓姜桂之性，老而愈辣矣。

公自出使回国后，常自持一手杖，顷刻不释，或饮食作字，则置之座侧，爱护如至宝。此手杖亦颇有一段历史。先是公任北洋，有美前总统某君(忘其名)来华游历，公宴之于节署。美总统携杖至，公即接而玩之，反复爱弄不忍释。美总统似知其意，由翻译传语曰："中堂爱此杖耶?"公曰："然。此杖实可喜。"总统曰："中堂既爱此，予本当举以奉赠；惟此杖为予卸任时，全国绅商各界，公制见送，作一番纪念者，此出国民公意，予不便私以授人。俟予回国后，将此事宣布大众；如众皆赞可，予随后即当奉寄致赠，用副中堂雅意。"公委曲谢之，后来亦遂不相闻。此次公游历至美，闻某前总统已故，其夫人尚在，独居某处。公特以旧谊前往访问，夫人甚喜，即日为公设宴，招致绅商领袖百余人列席相陪。席散后，夫人即把杖立台上，当众宣告，谓："此杖承诸君或其先德，公送先夫之纪念物。先夫后来旅游中国，即携此同行。当时李先生与先夫交契，见而喜爱。先夫以出于诸君公送，未便即时转赠，拟征求诸君同意，再行邮寄。未及举办，先夫旋即去世，曾以此事告予，嘱成其意。辗转延搁，已隔多年。今幸李先生来此，予敬承先夫遗嘱，请命于诸君，是否赞同此举，俾得为先夫完此夙愿。"于是满堂宾客，一致欢呼拍手，夫人遂当众以双手举杖奉公。公以此更为得意，故爱之独挚。此杖首间镶有巨钻，大逾拇指，旁更以小钻石环之，周围如一钱，晶光璀璨，闪闪耀人目。通体装饰，皆极美丽精致；殊不识是何质干，闻亦一种绝贵重之材料。据言以价格论，至少当值十数万金。其实公当时不过视同玩物，殊未辨其价值轻重，而美总统如此慷慨，亦属难得。此事与季子挂剑一段故实，颇约略相似；而一死一生，恰复易地相反。难得有此夫人，从中玉成。千秋佳话，中外辉映，可喜也。（美国人够意思）

二十七日驻保定。召见绍昌、张莲芬、杨士骧、马金叙等。

十八日十点二十五分，自保定行宫启銮。铁路局特备火车一列，共二十二辆；计上等花车四辆。皇上、皇太后各用二辆；又上等客车一辆，皇后御用；其余各宫嫔及亲王、大臣、福晋、命妇、内监，分乘各车。花车中均以黄貂绒、黄缎铺饰，所有御用磁器碗盏，均由盛宣怀预备呈贡，上皆有"臣盛宣怀恭进"字样。车站两旁，扎有彩棚三十座，前两棚为直隶督宪、监司候送休息之处，余皆以印委官一人主之，备送迎官员憩候。开驶时，军队擎枪奏乐。十一点二十五分，驾抵丰台。接驾各系官暨铁路洋员，均于站次迎迓。车停一刻钟，于十一点四十分开行；十二点正，抵马家堡车站。先期由步军统领衙门、顺天府五城御史拟定迎銮王公、百官、绅民、营队等接驾处所，绘图贴说，呈经庆邸阅定，由内阁留京办事处进呈御览。计分画如下： 黄幄迤西自芦沟桥至丰台、马家堡。由马提督、姜提督兵队接连沿途跪接。自丰台至正阳门，由步军五营兵队分段跪接。

黄幄迤东自马家堡至永定门外，由左右营弁兵、五城练勇分段跪接。 黄幄南向全权王大臣 军机处 留京办事大臣 跸路大臣 内务府 三院，签仪卫侍卫处 顺天府 五城街道 各衙门

永定门内东至天桥 王 贝勒 贝子 公爵 宗人府 中书科 吏、礼、刑三部 理藩院 通政司 翰林院 詹事府 太仆寺 鸿胪寺 钦天监 八旗都统 各衙门 永定门内西至天桥 王 贝勒 贝子 公爵 内阁 外、户、兵、工四部 仓场 都察院科道 大理寺 太常寺 光禄寺 国子监 八旗都统 各衙门 八旗十二固山参佐领 护军统领 火器营 健锐营 圆明园护军营 以上各官弁均排列石路东西跪接。

绅士排列石桥迤北一带，候补官排列天桥迤北一带，废员排列东西珠市口迤南一带，耆民排列东西迤北一带，五城练勇分列大栅栏、鲜鱼口、打磨厂、正阳桥各地。

（这段说明洋人虽狂傲，然北京各衙门在接战入城后，被保护建制。）

当时我国除禁军不计外，所号北洋六军。聂、马、梅、何各提镇所部军队，环列于畿辅者，为数当在十万以上。以众御寡，以主敌客，以逸待劳。赚之登陆而断其后，八面犄角，一鼓而覆之，固非甚难事也。否则围而锢之，勿加杀害，杜绝接济而使之自屈，斯仁之至义之尽矣。更不然，念子产坏垣之情，执晋文退舍之谊，画地防堵以限其马足，一面肃清内乱，然后重整敦盘，相与折冲于樽俎；彼即倾国而至，亦决无压我城下之理。乃既不能战，并不能守，京津三百余里间，一任其从容驰骋，长驱突进，如入无人之境。遂夷我堡垒，据我城郭，躏我京邑，迁我重器，屠戮我官吏，凌虐我人民，宫殿化为秽墟，衙署废为马厩；如是不已，更勒赔款；赔款不已，更须请罪；请罪不已，更停考试；停试不已，更惩罪魁。种种压迫，务欲践吾国于朝鲜印度之列。在清室为宗社将墟之痛，在国民有国命垂绝之虞，此实我全国之奇耻大辱。患切于剥肤。而祸深于万劫者也。

（此段是此书在民国时期的评语，本书作于民国年间。满清新军，系甲午之后搜罗湘淮绿营八旗旧部编练，所持之械不亚于联军，如汉阳造，即后膛燧发枪，机关枪有马克沁机枪。因其属近畿卫队。武卫前军，武卫后军等火器不弱于联军。）

义和拳之乱，所以酿成此大戾者，原因固甚复杂，而根本症结，实不外于二端：

一则民智之过陋也。北方人民，简单朴质，向乏普通教育，耳目濡染，只有小说与戏剧之两种观感。戏剧仍本于小说，括而言之，即谓之小说教育可也。小说中之有势力者，无过于两大派：一为《封神》、《西游》，侈仙道鬼神之魔法；一为《水浒》、侠义，状英雄草泽之强梁。由此两派思想，浑合制造，乃适为构成义和拳之原质。故各种教术之统系，于北方为独盛。自义和团而上溯之，若白莲、天方、八卦等教，皆不出于直、鲁、晋、豫各境。据前清嘉庆年间那彦成疏中所述教匪源流，盖无虑数十百种，深根固蒂，滋蔓已遍于大河南北，名目虽异，实皆与拳教同一印版。被之者普，而入之者深，虽以前清之历次产刂刈，而根本固不能拔也。一则生计之窳薄也。北方人民，生活省啬，而性多媮惰，谋生之途太仄，稍一不谨，往往不能自振，以至于失业。因惰而游，因游而贫而因，则麇集于都会之地，藉傥来之机会以苟图衣食。群聚益众，则机会益难，非至于作奸宄法，不足以维持其旦夕之命。浸淫已久，而冒险乐祸、恣睢暴戾之心生焉。明知诛责桎梏之在其后，而有势可乘，不问是非利害，姑且呐喊附和，恣意焚掠以餍其所欲，而侥幸于万一之漏网。

因多数民众，平时皆为此两种结习之所沦浃，因愚而顽，因游而暴。适有民教互阋之间题以作之导线。枭黠大猾乃利用钩煽，饮以狂药。奸民倡之，愚民和之，游民暴民益乘势而助长之；如硝磺桴炭，一旦翕合，遂轰然爆发而不可复遏。

庚子西狩丛谈 吴永时任怀来知县，后为办理随扈前路粮台。《庚子西狩丛谈》记述的就是作者在怀来迎驾以及后来随扈西行过程中的亲历、亲见、亲为。