小议“carpe diem”

当然，认为 “Carpe diem” 是感召人去做一个放纵欲望的快乐主义者，也是误读。

“把握当下”只是一种形式性的要求；具体把握当下的什么，古训其实是沉默的。从这个意义上说，“把握当下”的对象可以是快乐，也可以是别的任何值得欲求的事物；甚至欲望本身都不一定是主角，完全理性的生活也可以是“把握当下”的一种。

正如审美体验本质上是对美的对象的一种倾注和投入，“把握当下”所代表的形式要求其实也是对特定对象的倾注和投入，或者说是对生活本身的倾注和投入。“把握”一词传递的其实是主宰自己的生活，书写自己的生活的主人翁姿态。它既是密尔推崇的 “self-authorship”，也是桑塔格钟爱的 “seriousness”，还是萨特信仰的 “authenticity”。

所以，“把握当下”无关 “what to seize”，只与 “how to seize” 相联系。许多人将“把握当下”奉为圭臬，或者希求回答“什么值得把握”的问题，或者为自己的选择背书；这些努力都注定失败，因为它们没有理解 “knowledge-what” 和 “knowledge-how” 是两个彼此独立的问题。所以，和其他明确告诉我们做什么的人生智慧不同，“把握当下”更像是一种辅助，一种协调，并不提供关于“如何经营生活”的实质性的建议。