不彻底的悔

当我们说 “我真后悔如何如何” 的时候，多数情况下我们的情绪状态并不是完全的悔恨，而是处在一种矛盾，混乱，分裂的状态。我们可能一方面后悔自己过去的行为造成自己所关切的对象的伤害（我后悔没有在他最困难的时候帮他一把），或者没有实现自己所在意的理想和憧憬（我后悔年轻时太轻狂，没有坚持写作），另一方面我们却很难斩钉截铁地对自己说 “我真希望现实是另一个样子”，因为在悔恨之外，我们似乎还有别的感受。这说明很多时候我们的悔恨并不彻底，确切地说是 “略有悔意” 而已。

悔意的不彻底，有多种可能。一种可能是我们打心底看不到后悔的价值和意义。后悔总是向后看，是过去的事端诱发的当下感慨。既然后悔的对象在过去，我们无法改变它在历史中的发生，所以当下的感慨显得于事无补。因此，后悔被看成是过去投下的阴影，是我们恢复生活意志的障碍，是阶段性的终将被拜托的负担。正因为后悔的价值被低看了，当我们不得已后悔的时候，我们会提醒甚至提防自己过度投入，只是浅浅地聊表悔意而已。

另一种可能，我们打心底认为自己能够改变的非常有限。经历了许多溃败和无奈之后，我们终于对自己在世界中的位置有了彻底的改观。我们不是世界的中心，因果的源泉。事实上，我们深陷因果的弥天大网：一端我们被无数外在的力量影响和挟持，另一端我们亲手触发的因果链会很快超出我们的控制和预期。这种对自我存在的有限性的感知让我们深切地意识到，无论是在现在，过去，还是将来，我们能够做的非常有限。因此，即便我们拥有了改变过去的机会，我们对于自己的能力并没有信心。如此一来，我们的悔意更多的是对自己无力扭转的存在境况心生悲戚。

还有一种可能，我们在后悔之余，同时意识到过去的种种已经无可避免地构成了现在的自己。在这种情况下，我们的后悔不仅意味着切割过去，还意味着切割当下，这就让当下的我们失去了彻底后悔的立场。如此一来，我们自然悔下留情。

针对历史中的只涉及自己的行为所采取的态度，“无悔” 常常被人们赋予正面价值。同性恋者未成年时和家人出柜，家人断绝关系，无奈辍学流浪，多年后被问及当年的抉择，表示无悔，众人为之感动。然而在很多情况下，无悔的价值都被高估。无悔作为一种情绪态度，在它的面具下掩藏着多种多样的心理轨迹，并不是每一种心理轨迹触发的无悔都是回首过往时最好的态度。我们可能因为麻木而无悔，因为莫衷一是而无悔，因为 “所有自己做的决定都不应该后悔” 而无悔，因为 “过去的就让它过去” 而无悔，因为厌恶害怕回避后悔而无悔，因为满足于现在憧憬于未来而无悔，因为相信自己可以让自己无悔而无悔，因为盲目而无悔。这些无悔都不值得羡慕。