重返 Camp

桑塔格的 Notes on Camp 是我重读次数最多的文章之一。桑塔格将以 camp 为代表的美国酷儿文化的内核概括为一种 tenderness，堪称发人深省的洞见。这种特殊的温柔绝不是道德上的善良，因为它超越了善恶的疆域。这是一种审美意义上的温柔，从世界的一切表象（无论它多么微不足道，没有道德分量）中获得审美的乐趣的天真的感受力。

然而，Vivian Gornick 很快在 The Village Voice 上批评了桑塔格的论断。她认为，桑塔格将 camp 和酷儿文化审美化的倾向抹杀了同性恋文化中尖锐，极端，沉重，绝望的底色。她认为，camp 文化在六十年代的兴起虽然让同志族群成为大众文化的弄潮儿，但内在的结构性不平等依然存在。因此，与其说 camp 是同志族群向世界袒露他们的温柔，还不如说是他们以一种神经质，歇斯底里的方式嘲弄主流文化对他们的漠视。

虽然桑塔格的文字已然是美学经典，但 Gornick 的批评依然切中要害。按照一种说法，二十世纪文化有一个明显的后退：从内容退到形式，从意义退到形式，从伦理退到审美。大致上，这也足以概括桑塔格在 Notes on Camp 以及《反阐释》整本书中表现出来的价值取向。这种后退的弊端正是 Gornick 批评的焦点：一旦审美价值占据中心，其他价值就会流于边缘，进而被疏忽。说到底，camp 文化风潮并不是，也不应该被解读为单纯的审美运动。

突出同志文化光谱中温柔的一面，或许有助于招徕认同和拥趸，但 Gornick 认为，这其中包含着被压迫者取悦压迫者的扭曲动机。Camp 是同志族群寄生社会边缘的真实写照，当他们被看见的渴望以如此张扬的方式呈现在主流文化面前的时候，大多数人还是只看到夸张的色彩，俗气的造型，和无所顾忌的生活风尚；作为个体的人依然透明。