P for Powerarchy

文：山地

談Oppression，不覺察權力存在於每段關係中，不意識自己被壓迫的同時也可以是壓迫者，不追問壓迫背後的心理結構，就難以追求社會真正的轉化。

所以，當O for Oppression，P 就要 for Powerarchy。上一篇文是鋪墊，這一篇是結論。

Powerarchy，Dr. Melaine Joy 的自創字。她曾出版《盲目的肉食主義》而廣為人認識，在書中她詰問：我們愛狗，卻吃豬、穿牛皮？2019年，這位社會心理學者又提出另一個更深層的問題：為何人爭取平等和公義，但同時可以歧視女性、窮人、有色人種，排斥理念不同者，理所當然地剝削大自然？是什麼驅使幾乎每一個人都有的壓迫行為？

她如此追問，始於四歲時的一個經驗，喜愛跟爸爸出海釣魚的她，成功釣上人生第一條魚，當全家人為她喝采時，自己看著那死魚卻很難受，從此不想再上爸爸的釣魚船，連海鮮也吃不下，只要腥味傳來就作嘔。她不能理解，為何教她以公平和愛對待他人的父母，可以無視對其他生命的傷害。這種矛盾，她稱作"relational paradox"，在她成長中不斷出現。她看見太多相愛的伴侶互相傷害，爭取公義的行動者拒絕聽她談食物工廠對動物的不仁。

這一切，看似生活不同的矛盾而已，但對於她，都指向同一個中軸：How we relate with the others? （我們怎樣看待他者？）除卻從社會政治的角度去理解壓迫，她提出從關係角度去看，因為Oppression is a relational phenomenon，在社會、人際、個人層面（自己看待自己）中皆存在。

我們可以想像關係為一個光譜，其中一端是叫人有自信、自我連結、成為better self的關係，有愛與平等；不健康的一端，指向羞恥、叫人自我失聯、被扁低或是極度自我膨脹的壓迫關係。關係往哪端走，視乎我們怎樣看待對方，看待背後有一套信念，信念的背後再有社會系統的加持。

壓迫關係背後的信念系統，就是把人二分、非個體化、物化，認定有些人比其他人更有道德價值，例如：資本主義中高抬有錢人、父權社會中對女性的貶低、種族主義中對其他民族的賤視、人類中心主義看其他生物為次等，而這些壓迫性的信念系統就是她所說的Powerarchy，或譯作「強權社會」，我們正置身其中而不自知。

Melaine 指出Powerarchy的操作，是 "power over"，滲入日常生中，我們再熟悉不過。人際相處中，即或是好友間，也難免有互相比較，自覺或不自覺把別人數落；毒舌、羞辱、凌霸，背後是貶低他人，同時抬高自己。當這種power over有社會系統的加持，滲入文化、敍事，甚至制度時，就成為結構性的壓迫；這種壓迫之所以可以持續，因為有部分人被賦予特權。不幸的是，我們每一個都擁有不同程度的特權，都不自覺地去展現自己的權力，欺壓他者。

假如，我們追求公義和愛，要抵抗的不是某個有power的人，而是Powerarchy。對應之法，Melaine提出另類權力系統，"power with"，或說 “system of Intergrity”。

上文說到，許多年前文化研究的一課，當所有人都用壓迫去展現power over時，那位同學像耶穌釘十架一樣，攤開雙手站在被欺壓者前。他，應說耶穌，展現的是憐憫與公義，覺察需要而行動，力量來自祂忠於自己內心的價值，也展現在行動與關係中。

但祂的"power with"，能否成為我們的信念系統？這是我們省察的時候了。