怙恃主者

怙恃主者 Qui Confidunt

首位教宗的歷史——紀念聖伯多祿於安提約基雅建立宗座


 在去羅馬傳教之前,聖伯多祿宗徒就在安提約基雅(Ἀντιόχεια /Antiochia)建立了具有規模的教會,,安提約基雅是基督的門徒首先被稱為"基督徒"的地方(宗11:26)。根據教會的傳統,安提約基雅的教會是聖伯多祿所創立的,聖保祿在書信中也曾提及在那裡與聖伯多祿的討論(迦2:10-14)。






教會重鎮──安提約基雅 

安提約基雅的教會作為從宗徒時期就存在的地方教會。在早期教會時代,安提約基雅是排名第三的宗主教區,次於羅馬和亞歷山大城。

安提約基雅本是一座希臘城市,不幸由於歷史上領土變遷,目前歸屬土耳其境內,雖然現在它已經變成一個普通的城市,但在過去它曾是羅馬帝國時代東地中海地區最重要的港口城市之一,是重要的文化和經濟中心。

在耶穌死後的最初幾十年裡,它也成為基督徒的重要城市。許多猶太基督徒的故鄉,他們在聖斯德望(St. Stephen)被石刑砸死殉道後逃離耶路撒冷,來到安提約基雅。聖伯多祿做安提約基雅主教的7年主教,由於他的傳教使命,並不能在7年中時刻在安提約基雅,但是他對安提約基雅的教會團體始終有特別的照顧。安提約基雅自聖保祿等宗徒的眷顧下,安提約基雅的基督徒熱心發展聖伯多祿辛勞傳教的果實,勇敢面對壓迫,熱心踐行信仰, 在歷史上一直是基督徒文化在東方的重鎮,誕生大量聖人並曾一度建立基督王國。




安提約基雅的陷落與教會的紀念

直到1268年,安提約基雅城失去了十字軍的保護,被埃及馬木留克王朝的蘇丹拜巴爾一世( بيبرس‎ / Baybars) 軍隊圍困多時,最後安提約基雅城不得已投降,但拜巴爾一世沒有守約,發起屠殺了約3萬名基督徒,成千上萬的基督徒淪為奴隸。中世紀歷史上最殘酷的戰爭之一自此安提約基雅的都市輝煌隕落。

羅馬宗座作為普世基督徒的在世的權威,未曾消弭基督徒在安提約基雅的記憶:

在今意大利威尼斯的城堡區東側的小島上,建立聖伯多祿宗座聖殿座,來安放聖伯多祿在安提約基雅所用的御座,其仍是威尼斯重要的歷史建築。



雖然聖殿在世界大戰中經受轟炸,但經過多方保護搶救,伯多祿宗徒在安提約基雅曾使用的御座仍然安放在殿內。





同時,教會立2月22日為紀念聖伯多祿於安提約基雅建立宗座的慶日,紀念早期聖伯多祿的傳教使命和早期基督徒的忠貞。




關於聖伯多祿聖座日曆變更的思考


傳統教會對聖伯多祿建立宗座的紀念一年中不止一次,我們在1月18日紀念伯多祿在羅馬建立宗座,在2月22日紀念伯多祿在安提約基雅建立宗座(如今這兩日紀念只保留在使用傳統拉丁彌撒的團體中)。


自從上世紀60年代教會經歷一系列日曆改革,移除了1月18日的紀念,(如今年的1月18日只是"常年期第二週星期一"),2月22日定位廣義上的"建立聖伯多祿宗座"。


聖伯多祿的宗座設立是我們教會神聖工作的重大事件,教會在戰後錯綜複雜的世界形勢中,簡化節日的想法或許可以理解,而1月18日並沒有特定的聖人衝突,為什麼我們不能通過保留節日讓我們當今的基督徒藉此貼近我們與天上宗徒的關係,增進信德呢?


 


請為我們的教會祈禱,


希望在以後的教會日曆​修訂中能夠酌情考慮恢復更多傳統的慶日。


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