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【讀者來稿】老一輩教友談對拉丁彌撒及新禮彌撒的看法

怙恃主者

一位熱心的老教友聯繫到我們,表示想要給我們投稿以表露對近代禮儀改革的一些看法。由此信件,我們可以看出,許多人抗拒拉丁彌撒,藉口說聽不懂、看不懂、尤其是老年人,然而老一輩的教友以及世代以來的虔誠天主教徒用他們的信仰證明了這都不是理由,最重要的只有怎樣才是最恭敬天主的,僅此而已。

【代禱】爲伯克樞機祈禱玫瑰經

怙恃主者

願天主保護並繼續指引他!

【觀點】陳日君樞機: 儘管一些批評者希望他 「消失 」,傳統的拉丁彌撒應該繼續

怙恃主者

自從《傳統的守護者》(Traditionis custodes)於7月16日發布當日生效,強調教區內授權舉行傳統拉丁彌撒的權利保留至主教。該文件對本篤十六世2007年的教廷信函《歷任教宗》Summorum Pontificum進行了全面撤銷(該信函承認所有神父都有權使用1962...

時評: 淺談法國神父受難

怙恃主者

只有基督可以建立秩序

你真的了解玫瑰經嗎?聽聽聖人們是怎麼說的——《聖亞方索論玫瑰經與日課》

怙恃主者

前言:上期提到我們必須唸玫瑰經為教會祈禱,以求盡快結束這教會內嚴重的危機。我們現將聖亞方索的書《瑪利亞的光榮》中的描述玫瑰經和日課的章節中文翻譯以幫助廣大教友認識傳統意義上的玫瑰經,內容有部分刪改。

逆水行舟,不進則退:本團體對教宗方濟各最新手諭的分析與立場聲明

怙恃主者

天主的彌撒永存

人,貴有羞恥之心

怙恃主者

我們的原祖父母亞當、厄娃因罪惡被逐出樂園 “於是二人的眼立即開了,發覺自己赤身露體,遂用無花果樹葉,編了個裙子圍身。當亞當和他的妻子聽見了上主天主趁晚涼在樂園中散步的聲音,就躲藏在樂園的樹林中,怕見上主天主的面。”【創世紀三:7-8】 創世紀以來,人就有了羞恥之心,而這羞恥心會影響我們的行為。

首位教宗的歷史——紀念聖伯多祿於安提約基雅建立宗座

怙恃主者

在去羅馬傳教之前,聖伯多祿宗徒就在安提約基雅(Ἀντιόχεια /Antiochia)建立了具有規模的教會,,安提約基雅是基督的門徒首先被稱為"基督徒"的地方(宗11:26)。根據教會的傳統,安提約基雅的教會是聖伯多祿所創立的,聖保祿在書信中也曾提及在那裡與聖伯多祿的討論(迦2:10-14)。

薩拉樞機將卸任聖座禮儀及聖事部部長

怙恃主者

綜合各方消息,根據教宗方濟各的決定, 羅伯特·薩拉樞機(Cdl.Robert Sarah) 將卸任聖座禮儀及聖事部部長(Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum)。教宗方濟各沒有立即接受莎拉樞機在去年6月15...

四旬封齋期守齋日曆

怙恃主者

隨著聖灰星期三,我們進入了四旬期,天主教徒以齋戒、施捨、克己及刻苦等方式補贖自己的罪惡,準備慶祝耶穌基督的由死刑復活的「逾越奧跡」 此期間特別以守齋(拉丁語:Ieiunium,禁食)為做復活節的準備,故舊時稱之為「嚴齋月」。四十日的時間起源於我們的主耶穌基利斯督在經由聖若翰保弟...