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認識「天皇」|《解開天皇祕密的70個問題第一部:天皇的歷史之謎》|眾讀PopRead

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如果你不想影響彼此之間的關係,盡量不要談政治。這句話好像在放在世界各地,都說得通。而與日本人交往,除了不要講政治以外,還有一個話題不能隨便討論:天皇。

天皇,在日本可以說是敏感的代名詞,日本國民之間甚少談論的話題。至於天皇這話題為何會如此敏感,當然有其歷史與文化原因。日本皇室,世界現存最長久的皇族,傳承至今已歷125任天皇,稱之為「萬世一系」。從第一任的神武天皇,都為人熟知的明治天皇,到因「退位」而受到矚目的平成天皇,都在「萬世一系」之中。「萬世一系」即皇室的血脈從古至今一直都是一脈相承。

很多人,包括我自己,對天皇的認知僅限於此。當沒有資料在手,能做的只有問,而本書就是以問的方式來說天皇歷史。

問:「徐福就是神武天皇嗎?」關於徐福的事蹟,最為人熟知的是他為秦始皇到海外求長生不老藥。但少有人知徐福曾兩次出海,初次出海無功而還,回秦國後向秦始皇表示海神要求他帶同男女百工同行,即可得藥,秦始皇答應了徐福,然後徐福沒有回來。《史記》說他「得平原廣澤,止王不來。」這「平原廣澤」有說就是日本,有人認為徐福到了日本之後便成為日本的統治者,而日本史上所說的神武天皇便是指徐福,更有說現今的日本人就是徐福的後代。這一論述不同學者持不同立場,史學家衛挺生認為徐福是神武天皇,而汪公季也在《日本史話》中認同此說法。不過本書的作者的立場與之相反。兩者皆有其根據。前者認為日本古籍提到的地方「高天原」提指海外,徐福東渡後時間日本的文化提升的時間相當接近,故推論徐福便是神武天皇。作者的論述則是現今日本有關徐福的史跡大多在江沪時代建好,日本有關徐福的史料記載要到公元八世紀左右才見,由此可見日本本土有關徐福的記載,來自於與隋唐的接觸。作者認為日本學者認同徐福到日尋藥是希望強化「日本乃神國」的觀念,沒承認徐福的就是「萬世一系」的始祖。作者也提到「徐福是日本第一代天皇」此說法源自二戰後的中台學者「推斷」而來,未可確信,日本人對此說法也是一笑致之。當然,遠古之事真相究竟如何,現代人難以知曉。

那較有根據的天皇紀實是從何時開始?一般認為日本首八代天皇是「闕史八代」,即沒有相關史料證實的的八代君主,他們皆屬「傳說」的人物。而後續的天皇雖有記載,但證劇仍未足以有其存在。若要說目前為止較有說服力的天皇記載,大概就是第二十一代的「雄略天皇」,相關的年份大約在公元四七一年。其證劇是來自一九八七年在埼玉懸稻荷山古墳遺跡裡發現的一把劍,其上刻有「獲加多支鹵」大王之名,而其發音與《古事記》及《日本書紀》所紀載的天皇名字「大長谷若健」,「大泊瀨幼武」的發音近似。除此以外,也有《宋史‧倭國傳》也有其相關記載。當然這也是推論,信不信由你。

而後來的天皇的史料較之遠古的天皇多,可信性較高。不同時代天皇有著不同的故事,著名的藤原氏與天皇,到後來的不同的幕府與天皇之間的關係,再到日本建立現代化的帝國政政權,天皇總有其角色。讀家都可以透過本書對「天皇」有基本的認識。


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