族群政治：由威權到2020總統大選

今年台灣大選，民進黨獲得歷史性勝利。一時間，兩岸民眾同氣連枝，為選舉勝利歡呼感動。若然今年我沒有親自到過台灣考察，訪問當地工運領袖、原住民以及年青學者的話，我大概會相信今次蔡英文勝出，是反抗中共威權的重大勝利。不過，當我聽到台灣朋友批評台灣係當前兩黨政治，係「藍綠一樣爛」時，就不期然反省我們對台灣政治究竟有幾多誤解。

 回顧台灣的近代政治發展，族群政治從來都係一個主旋律。由國民黨掌控台灣開始，國族認同一直籠罩着台灣社會。國民黨在遷台後，一直以大中華想像的「反共」標語，維持自身管治的合法性，一方面凝聚支持，另一方面壓迫黨外挑戰者。香港人雖然可能唔係太認識這段歷史：係國民黨政府管治下，台灣經歷左長達37年的戒嚴時期。上年大熱改編電影—「返校」，正是講述這段不堪回首的台灣歷史。

 70年代中後期萌芽的黨外運動，亦借助族群主義反制國民黨的威權統治。台灣戰後成長的一群，具有深刻的本土情懷與認同。本省人與外省人（國民黨政權自稱）的衝突對他們來說猶為激烈。藉著兩種身份的矛盾，黨外運動成功地發動一波又一波的反擊。這種為自己所愛的地方犧牲的情操，最後成功團結民眾。雖然過程係極度痛苦艱難，不單需要面對威權政府的恐嚇、監禁，甚至暗殺，但最終都可以開花結果，建立一個能夠保障人民自由同權利的民主國家。

 然而，起民主化後，族群主義又有另一種面貌。以今次大選為例，有不少台灣朋友批評，藍綠兩黨對中台問題進行政治操作，以獲得選民支持。蔡英文逆轉大勝，實在要多謝香港人。雖然在2016年，蔡英文獲選為台灣總統，但係其後她的施政以及改革方向，頗有爭議，包括同性婚姻合法化、年金改革、反核問題等等，結果令到台灣民眾對蔡英文的支持每況越下。就如好多台灣朋友觀察，與2016年的總統選舉相比，今次蔡英文根本上係冇提出任何具體政綱。一直係依靠上年3月開始風行的亡國感，同香港反修例運動在台灣所引起的恐共情緒，先可以獲得今次的歷性史勝利。

 回顧台灣的民主發展，不難發現族群身份在不同時期產生的政治作用。由威權時代的以反共為主所體現的大中華想像，到黨外運動的本土族群認同，直到今時今日，民族主義為核心的統獨立場再次主導左選民意願。功能上講，身份政治既可以延續威權，亦可以反抗壓迫，又可能被用作收割政治力量的工具。

 香港的反修例運動已經超過半年。我哋睇到香港人身份如何凝聚民眾，但行到今時今日似乎單純的暴力與憤怒，已經走到樽頸。既然香港人與台灣一直有深入的情感同文化連繫，我認為香港人係時候重新出發，認識台灣，真正學習台灣民主化的成功與局限。