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《帝释天所问经》 新译

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《帝释天所问经》 新译,综合南传北传和英文版。

  尔时,帝释即白佛言:诸天、人、阿修罗、乾闼婆及其他诸众,尽与何结相应,乃至怨讐、刀杖、刑罚相向、敌对过日?”

   佛告帝释言:“怨结之生,皆由悭嫉,故使众生,刀杖相加。”

   帝释更问曰:“然,世尊!嫉与悭是以何为缘,由何而起,由何而生? 从谁而生?从谁而灭?”

  “帝释!悭嫉之生,皆由爱憎:爱憎为因,爱憎为缘,爱憎为集,有此则生,无此则灭。”

  “然,世尊!爱憎是以何为缘,由何而起,由何而生? 从谁而生?从谁而灭?”

  “帝释!爱憎之生,皆由意欲:意欲为因, 意欲为缘,意欲为集,有此则生,无此则灭。”

  “然,世尊! 意欲是以何为缘,由何而起,由何而生? 从谁而生?从谁而灭?”

  “帝释!意欲之生,皆由寻伺:寻伺为因, 寻伺为缘,寻伺为集,有此则生,无此则灭。”

  “然,世尊! 寻伺是以何为缘,由何而起,由何而生? 从谁而生?从谁而灭?”

  “帝释!寻伺之生,皆由妄想: 妄想为因,妄想为缘,妄想为集,有此则生,无此则灭。”

  “帝释!若无妄想则无寻伺,无寻伺则无意欲,无意欲则无爱憎,无爱憎则无悭嫉,无悭嫉则无互害。妄想缘寻伺,寻伺缘意欲,意欲缘爱憎,爱憎缘悭嫉,悭嫉缘互害。”

  “然,世尊!善灭妄想而待至道之比丘,依何而行耶?”

  “帝释!世间众生,各依己界,固执守持,不能舍离,谓己为实,余者为虚,是故妄想不灭。比丘者,趣向尽除妄想,行八正道。比丘者,趣向尽除妄想,断三法,行三法,云何为三?一曰喜,二曰忧,三曰舍,各具可行及不可行之二者。行之而增非法损正法者,不可行之;行之而增正法损非法者,则可行之。此中有寻伺者及无寻伺者,无寻伺者为殊胜。善灭妄想而待至道之比丘,依此而行也。”

紫色三叶草

参考资料:

南传:长部21经(庄春江)

http://agama.buddhason.org/DA/DAsearch1.php?str=帝釋初次見佛&path=DA14.htm

北传:长阿含14经

http://agama.buddhason.org/DA/DAsearch1.php?str=帝釋初次見佛&path=DA14.htm

【南传长部】第21经 帝释所问经

http://www.ahanjing.top/view/7/21/

北传:中阿含134经

http://agama.buddhason.org/DA/DAsearch1.php?str=%E5%B8%9D%E9%87%8B%E5%88%9D%E6%AC%A1%E8%A6%8B%E4%BD%9B&path=DA14.htm

DN 21 Sakka-pañha Sutta | Sakka’s Questions (Excerpt)

https://www.dhammatalks.org/suttas/DN/DN21.html

DN21(长部,坦尼沙罗尊者英译)

http://www.theravadacn.org/Sutta/passages.htm#argue

DN 21: Sakka’s Questions —Bhikkhu Sujato

https://suttacentral.net/dn21/en/sujato

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