暮鼓與晨鐘，叢林的記憶

收拾書櫃時，在很少翻閱的角落，看到了小時候就有的一本書《聲律啟蒙》。熟悉又陌生的感覺促使我停下整理的工作，把書翻開來看看。

• 熏習堆積出印記

一翻開書頁，映入眼中與心中的文字是：雲對雨，雪對風，晚照對晴空，春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。

讀著讀著，一些深藏的記憶漸漸被喚醒，腦海中浮現出小時後的曾經。入睡前，母親躺在我旁邊，帶著我一起隨口唸著古文詩詞，她唸一句，我跟著唸一句，幾句過後，便不知何時地周遊至夢境。

上網查了一查關於聲律啟蒙這本書的介紹，才知道這是清朝時代的童書，主要在訓練兒童掌握對偶技巧以及聲韻格率的讀物。作者叫做「車萬育」，是一位進士。

翻看著曾經跟著母親唸過的文句，突然發現，原來自己那克制不住想要押韻的習性，是從兒時的每一個入睡的夜晚開始，漸漸地被深植與堆積。

• 早晚都有鐘與鼓

但是文字與經歷，還真的不能算是一回事。

就拿「暮鼓對晨鐘」這句話來說，很長一段時間，我一直以為在寺院中，是晚上打鼓早上敲鐘。

直至住進寺院才知道，其實不論早上或晚上，不只擊鼓也會鳴鐘，只是兩者的先後早晚不同。

如果要說這世界有多少人有過在寺院鳴鐘擊鼓的體驗，我想是不多的，有幸地，僅只是以這個經驗來看，我算是少數有親身經歷的人。

最初與鐘鼓有記憶的接觸，是在惟覺老和尚早期的寺院靈泉寺，那時大人們打禪七，我就跟著當義工護七，為打禪七的行者們，提供生活上的支援，好讓他們能專心修行用功。當時最常被分配到的工作，是行堂，也就是排整碗筷打菜舀飯的工作。

那時候不論早晚，都喜歡站在負責司鐘鼓的法師旁邊，聽著迴盪的鐘聲，跟著唱誦晨鐘偈與暮鐘偈，一句一念一頂禮。

晨鐘偈的內容主要是發願。每個早上，都在「伏請世尊為證明　五濁惡世誓先入　如一眾生未成佛　終不於此取泥洹」這樣的無懼大願中開始。

暮鐘偈的內容主要是迴向，每個晚上，都在「三界四生之內，各免輪迴，九幽十類之中，悉離苦海 」的祝禱中結束。

• 擊起法鼓當普集

在《增一阿含經》中記載：「阿難升講堂，手執楗椎言：『我今擊此如來信鼓，諸有如來弟子眾者，盡當普集』」。從這句話可以看到，佛陀時代的僧團，便有了「鼓」這個法器。它的作用主要是聚集。

之所以為什麼早上鐘先鼓後，晚上鼓先鐘後，從我自己多年叢林寺院生活的體驗來看，其實這樣的安排真是很有道理充滿人性的。

首先，鼓是寺院裡重要的法器之一，用途很廣泛，在日常、說法、上堂等活動上都會使用到。主要作用在於早晚報時，以及在活動之前提醒大眾時間，確保大眾準時集合。

鼓聲有著號令、振奮、催促的作用，因此早晨在悠揚的鐘聲之後緊接著陣陣催促的鼓聲響起時，自然地準備排班（排隊）上殿的腳步就會加快，整個人也會機警了起來。

至於晚上那陣陣催促的鼓聲，同樣讓人加快準備回寮熄燈的步伐，一點也不敢拖磨閒話。

在佛光山讀佛學院時，早晨在第二陣（次）鼓聲前，就必須要在走廊上排好班，準備上殿，晚上在第三陣（次）鼓聲前，就必須要坐在自己的床位上，準備迎接鐘聲響起，並且應該要坐如鐘的在鐘聲中禪坐。

曾經有機會負責早晚擊鼓的工作。記得老師在教我們擊鼓時，提到在技巧上，有擂鼓、邊鼓、輕重等敲擊方法，在意境上，要敲出風雨雷電的聲境。

其實擊鼓是個體力活，僅僅五分鐘就能讓人全身大汗。看著別人擊鼓時很帥氣，自己爬上梯子擊鼓時，才發現需要咬牙撐過去。

曾經在韓國曹溪宗本山，大開眼界地看到韓僧擊鼓，朋友告訴我，擊鼓的僧人也叫做蝴蝶僧，因為過膝的寬袖，會跟著僧人擊鼓的動作時不時地飛揚起來，真的挺像是蝴蝶的翅膀。

相較之下，韓國的擊鼓像是花式滑冰一樣地好看，而我曾經的擊鼓，只能算是完成了標準比賽動作，沒有任何觀賞娛樂的價值。重點是，蝴蝶僧那袖子是怎麼飛起來的，這我一直想不明白。

• 鐘聲鳴起煩惱輕

關於鐘的典故與說法，在《佛祖統紀》中提到，人在命終時若能聽到鐘聲，便能去除恐懼，心生善心，增長正念，有利往生善趣。

在《增一阿含》中提到，梵鐘叩響時，在惡道受苦的眾生，都能暫時解脫痛苦的煎熬，能暫得休息。

有一個實際的案例，在《付法藏傳》裡記載：印度一位罽昵吒王貪虐無道，四處征兵討伐各國，勞民傷財毫無厭足。由於殺人無數，罽昵吒王死後變成一條千頭魚，有輪劍不斷在砍殺魚頭，被砍的地方又會生出魚頭受砍，痛苦難忍。於是求告一位證道的羅漢僧：當他叩鐘時，輪劍便會停止砍殺魚頭，因此請聖僧慈悲不間斷地叩鐘，為他息苦。七天後千頭魚便得脫罪報魚身，離苦得樂。

在續高僧傳中記載：有一位智興法師，住在禪定寺。有一天，一位女居士來到寺裡，對和尚說她先生托夢，說是陷在地獄，受盡各種的折磨，但聽到智興和尚叩鐘的聲音，當聽到鐘聲時，身體的痛就會停止，不只他個人離苦，連一同受苦的人都一起感到清涼解脫。

為了報和尚大恩，托夢請夫人替他送十疋絹布到禪定寺供養表達謝意，並請求和尚繼續叩鐘。於是智興法師每日持續叩鐘，一絲不苟，不論天寒地凍、皮破血流，一椎一椎的擊打，以期能讓聽到鐘聲的人都能解除苦迫、能念佛、能種下善根。(續高僧傳卷廿九，大正藏50冊，p695)

「做一天和尚敲一天鐘」這句話，現在很多時候都被理解為是無可奈何的生命態度，以及能過一天是一天的心情。

但是如果從以上的典故來看，這句話可是一輩子的救苦承諾，一世人的救難情懷。就像在叩鐘偈中提到的：「上徹天堂，下通地府。」，叩鐘，其實是能夠響徹三界縱橫六道的菩提願行。

於是在叩鐘或是聽到鐘聲時，行者都要把握時機，憶念起受苦的生命，為了救苦眾生而發願發願再發願。

每當鐘聲響起，行者就會發願，「願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞；聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。」又或者想著「聞鐘聲、煩惱輕、智慧長、菩提增、願成佛、度眾生。」

因此叩鐘是每個叢林道場早晚都不可少的活，因為很多我們看不見的生命，就在等待著鐘聲的響起，已能獲得片刻的清涼。

• 後記

我的青春歲月，許多年就在暮鼓晨鐘的環繞中度過。

記憶中，那是一段因為必須早起，所以總是感到睡不飽，因為只能有三餐，所以總是感到餓的時光，但卻也是今日回想起來，倍感幸福還念的時光。

這也許就是所謂「叢林道場」這種環境的威力，當下也許有點清有點苦，但是回甘回甜的後續力，以及在那環境中自然被薰染、被塑造的攝受力，在每一個曾在其中的個體上，都能看到長遠且不可思議的作用力。

如果時間可以，我會強烈建議你，找一座叢林（此叢林非彼叢林），去體驗一下暮鼓晨鐘。如果幸運，可能遇上鐘鼓齊鳴的盛典際遇，要是再更幸運，也許能體驗一回禪詩中「靜聞鐘鼓響，閑對白雲村」的禪心詩意。