水陸畫展觀後感～都是為了回到原本的清淨

十月的最後一天，在法林禪寺的滿全法師邀約下，來到台中，參加且觀賞了水陸畫的開幕式。

說到水陸法會，對於有接觸過漢傳佛教的人來說，應該不陌生，它可以說是漢傳寺院中最盛大的超度儀式了，雖然一般都簡稱其為水陸法會，但是它真正的全名是「法界聖凡水陸普度大齋勝會」。

從名字就可以看出，那是多麽隆重、多麼殊勝、多麼規模、多麼威力有功德的法事。

它的隆重體現在時間，為期七天乃至四十九天，天天無間斷修持。

它的殊勝體現在法門，諷誦經文、禮懺真言、顯密結合、不同法門壇場全方位的修持。

它的規模體現在人數，每一次的水陸法會，都需要上百位出家人的共同參與才能啟建並圓滿。

它的威力體現在度亡，能夠超度存在於水中陸上與空中的一切眾生，是面向陸海空眾生的大佈施。

它的功德體現在無量，廣大的供養、廣大的法門、廣大的對象、廣大的佈施、廣大的善行成就了無量的功德以及種種感應事蹟。

雖然水陸法會是以種種宗教儀式的樣貌為人所知，但是其實，真正的精華仍然在於法。一切的體現，都在表法，不論是諷誦的內容、壇場的設置、掛畫的陳列、與儀文疏表，都在以有相的方式講說著無相的深意。

這一切也是為了讓時間已到的有緣眾生，能夠透過任何相應的機緣，任何可能的形式，任何適當的媒介，了悟到無上甚深妙法，因解悟的力量，而出離輪迴幻象得到清涼解脫。

水陸畫即是整個水陸壇場中，表法、助觀、嚴飾的必要介質。

我認為水陸法會與藏傳佛教的竹千大法會（大成就法會）異曲同工，而水陸畫即是藏傳的唐卡，唐卡是音譯，白話來說就是卷軸畫。在經歷過藏傳與漢傳的大法會之後，反而覺得雖然乍看很不一樣，但是實質上並沒有什麼對方沒有的不同。也許可以說，原理都是一樣，但是善巧的手法各有千秋。

這次因為華梵大學的陳教授以畢生研究與六年的傾心繪製，加上滿全法師的促成推廣，使得這一套據說是有史以來最完整契合儀軌的畫作展現於世。

能夠觀賞到如此結合了佛學、歷史與藝術的完整作品，並看到以圖說法，以法解圖的另類弘法的善巧，覺得很是欣慰。每一幅畫作都依據著水陸儀軌中的詩文來描繪，內容豐富所以有其份量，必須持續仰著頭欣賞，對於低頭族的現代人來說，也許是反向矯正低頭習慣的好方法，這是附帶的好處。

儀軌一開始的詩文也是我最喜愛的文句，詩文這麼寫道：

法性湛然周法界，甚深無量絕言詮，

自從一念失元明，八萬塵勞俱作蔽。

此日修齋興普度，肅清意地謹威儀，

仰憑密語為加持，將俾自他還本淨。

這麼開宗明義一針見血地直接把法的核心講明，既有佛教直指、直心的精神，也是古代大德們的佛法內力。其實所有的問題，都因一念無明，所以處處障蔽無有出期，而普度，其實是藉由齋戒善行、淨意威儀、密咒加持等緣起之力，讓自他的心，回到原本的清淨。

有空去看看這個展覽吧，很值得。地點在台中放送局（台中市北區電台街一號）是一處歷史建築。觀賞後，我對水陸法會有了超出只是法會的認識與體會，如果懂得意義，其實水陸法會是迅速培植福智資量的無上善巧法門。