天降日的不想辜負這一天

在藏傳佛教中，天降日是個殊勝的日子，據說這一天的任何善行，都將以十萬倍的數量累積增長，因為這一天是佛陀從天界返回人間的日子。

關於這一天的發生，主軸典故是佛陀為了報母恩，於是在僧團舉行結夏安居的時候，悄然前往忉利天宮，為母親說法度化母親，有九十天的時間，幾乎沒有人知道佛陀在哪裡，於是比丘們到處探詢，或以神通四處尋找，仍然不知道佛陀在哪裡。

最終，還是神通第一的目犍連尊者，運用神通來到天界，將大眾的思念與懇求帶給佛陀，請求佛陀回到人間，於是佛陀便答應在七天之後返回世間。

主線故事情節其實很簡單，基本上就是佛陀為了陪伴母親、度化母親而出了一趟遠門到天界，總計九十天後也就回來了。然而這一天不只如此，還有一些旁線的故事發展，得很值得關注。

據載，帝釋天為了佛陀的返回人間，變造了三道天梯，世尊走在中間的吠琉璃梯上，右邊是梵天、諸天所陪走的黃金階梯，左邊是帝釋天、諸天所陪走的水晶梯。

如此超乎想像的奇幻場景，在印度僧加施國還有著紀念此景所建造的寶梯遺跡，在玄奘大師的記錄中提到：「伽藍大垣內有三寶階，南北列，東面下，是如來自三十三天降還所也。」

其實接受這個天梯供養並不簡單，佛陀還是琢磨了這件事。考慮到曾經飛著去天界，現在走著下來，肯定會有人議論說，佛陀是看到天女和天界的榮華，起了貪念生了凡心所以功力大失。然而要是純粹為了不讓人議論而不使用這個天梯的話，也是辜負了帝釋天的供養以及讓天神巧將白忙一場，於是最終佛陀半飛半走地返回了人間。

從這點來看，縱然是成佛了，也不能我行我素毫無顧忌，佛陀仍然顧及他人、旁人的想法感受，周全人際關係，儘量避免不必要的爭議與打擊弟子的心情。

另外，因為太過想念佛陀，於是優填王便開始用紫檀木雕塑佛陀的聖像，據說這是供奉佛像的起源。傳說當佛陀回到人間時，原本是坐姿的旃檀聖像，竟然自動起立走向前迎接佛陀。佛陀面帶微笑的對著佛像說：「辛苦你了！以後末法眾生就要靠你幫忙了。」這顯示了在末法的時代，能夠供養一尊如法的聖像，也是無可奈何的必要。

還有，外道們趁著佛陀不在，於是藉機散播謠言，以白話來說，就是譏嘲佛陀出生就剋母出家又不孝，僧團的成員都是種姓參雜有賤民有女人的烏合之眾。這樣傷口上灑鹽的詆毀也是夠狠的，不過佛陀卻藉由這樣的因緣，在回來人間後，平靜地講說了自己生生世世如何地以身體性命來報父母恩的本生事蹟，讓大家了解，成就正覺與報父母恩的必然關係。

再來，蓮花色比丘尼為了要成為第一個迎接佛陀回來人間的弟子，於是運用神通示現轉輪聖王與華麗的陣仗，分散其他迎接者的注意力，讓自己有機會第一個見到佛陀。雖然看起來她的計畫是成功了，但是卻被佛陀當場打槍地說，那位根本沒興趣湊熱鬧的須菩提尊者，因為思維著無常、苦、空、無我的道理，因此才是真正第一個見到佛陀的弟子。

這個旁線典故意喻深厚，值得細品。由於因為蓮花色比丘尼讓人們對轉輪聖王的榮華威勢升起了欣慕之心，紛紛迴向功德想成為轉輪聖王，這可是犯了大忌，於是在律典中，佛陀因此事件制定了比丘尼不能在佛前示現神通的戒律。

看來佛陀也是嚴厲的老師，連坐處罰了所有比丘尼。從此姐妹們再也沒有在佛陀面前表現的機會。也許可以理解為，如果人們鮮少看到記載比丘尼們的神通威力，請不要怪比丘尼們沒本事，要知道，佛陀從此之後就沒答應。

最後還要補充的是，當時天人護送佛陀走著寶梯返回且快要靠近人間時，紛紛因為人間的味道撲面而來感到噁心難耐。於是佛陀變化出旃檀林，讓天人好受一些。

對於這一點我有些體會，曾經在青海玉樹高原地區待過幾天後，當回到平地時，一下飛機就感到空氣污濁難聞，想想我只是從三千多米的高度降下來，就已經感到明顯的差距，可以理解天人從不知高到哪裡的天界毫無準備地走下來，肯定很想死。但是佛陀呢？他對天界毫不希罕，對人間毫無嫌棄，全然淡定的面對一切好壞境界，是真正的人天導師。

此外，經典記載天人們看到人間的即便是俊男美女，也如同看見瞎眼的猴子一般醜陋不堪，而人們看到天人則會神魂顛倒意亂情迷，於是佛陀為了不使人類瘋狂暴走，於是示現神通讓男人只看到男神，女人只看到女神。

從這則記載來看，身為佛陀也是很不容易的，只不過就是來回一趟，就要在天與人中間，兩邊張羅，兩方顧念。

我個人認為，佛陀為了避免天人露出嫌棄的臉，讓人間的弟子傷了玻璃心，也為了避免人類看到未曾見過的美好而心馳神散，所以在這中間做了一些努力。話說，任何有長遠性的防護措施確實有其必要，這是有遠見的慈悲。

天降日的這一天，不只是天降這件事，環繞著這一天的種種發生，充滿了隱喻、啟發和深意。我覺得這一天，除了盡力的行善之外，如果能在這些戲劇性且有畫面的描述記載中，了悟到其深刻的意義，以及去看到那時的劇情對於今時處境的呼應，我們後代佛子才能踏實地說，沒有辜負了曾經的這一天。

參考：《大方便佛報恩經》、《根本說一切有部毘奈耶雜事卷》

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