記錄[2] 語言 / 2.19江緒林四周年

本地方言里形容一個人文靜，用的詞是“溫存”。

腐乳用本地方言講，是“貓魚”。據說是因為“腐”的方言發音是“虎”，而很老的方言裡是不能用“虎”和“龍”這類字眼的。因此將“虎”換成“貓”，“乳”發音通“魚”。

在文學批評裡，有人會把語言和音樂聯繫。

如這句:也就是将“市民”语言的最忧伤的表达包容进一个相对于具有讲话思路的“高等”文字来说处于第二层次的持续“假嗓子”的空间里，这种“假嗓子”也许是有其自己方式的另一种色彩多样。

“假嗓子”應是唱法一種。

看書時，我把精緻的詞摘錄:

月桂树 睡莲 玫瑰花 管乐队 白兰地 葡萄酒 天空和公路的反光 加冰柠檬水 柳条摇椅 雨后出来的蚂蚁

小香蕉树 苦咖啡 黑斗篷 战刀 绸伞 牙买加甜酒 手风琴 伤感诗文 海底 彩色玻璃窗 云雀 向日葵 细枝雪茄

......

和詞語的耦合過於美妙。

邁步于人行道，樹葉和音樂一起搖晃，相遇如酌酒。

“我不再有什么思想了。我完全溶解了，在那充满醉意的舞蹈的旋涡上飘游，我闻到香气，听到音乐、叹息、言语声，不认识的人向我致意，给我以温暖欢乐，我被四周陌生的脸、嘴唇、脸颊、肩膀、胸脯、大腿所包围，音乐像波浪那样把我抛起来，让我随着节拍在水面上颠簸飘荡。”

詞語的海洋，文學的洪流。我只剩島嶼。

以前看林奕含的訪談，她說

“所以真正在李國華這個角色身上，我想要叩問的問題是：藝術它是否可以含有巧言令色的成分？

......

剛剛那個問題可以把它反過來再問，我的第二個問題是：會不會，藝術從來就只是巧言令色而已？所謂的藝術家他不停地創新形式，翻花繩一樣創作各種形變，各種質變，但是，這些技法，會不會也只是巧言令色而已呢？

......

我想要叩問的是：身為一個書寫者，我這種變態的、寫作的，藝術的欲望是什麼？這個稱之為藝術的欲望到底是什麼？我常常對讀者說，當你在閱讀的時候，感受到痛苦，那都是真實的，但我現在更要說，當你在閱讀的時候，感受到了美，那也都是真實的，我更要說，當你感受到那些所謂真實的痛苦，它全部都是由文字和修辭建構而來的。這是我要叩問的問題。

......

我的整個小說，從李國華這個角色，到我的書寫行為本身，它都是非常非常巨大的詭辯，都是對藝術所謂真善美的質疑。我想用一句話來結束，怡婷她在回顧整個大樓故事的時候，她有一句心裡話，她說：「她恍然覺得不是學文學的人，而是文學辜負了她們。」”

我也是文學和語言的囚徒。

一旦發現，文學和語言是謊言；一旦在謊言中，信仰被消解。

人生就成了危機。向美而生的道德性發展成向死而生的自戕傾向。

信仰不濃烈，不擇死。信仰虔誠專注，擇死為之。

我只是囚徒，還不甘獻身。

此路漫漫，不通不坦。

“當代世界也許是平庸和愚蠢的，但它永遠是一個脈絡，我們必須置身其中，才能顧後而瞻前。”

共勉之。