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若望

毛泽东读过《容忍与自由》

如果我说毛读过胡适的名篇《容忍与自由》,那应该是一个比较接近事实的判断。这里我所指的是1959年3月16日发表在《自由中国》上的文章,而不是同年11月20日胡适在“《自由中国》十周年纪念会”上的同题演讲。证据呢?在1959年4月11日这一天的《参考消息》上有一则报道,全文如下:胡...

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本质直观集(6)

1)武汉是人道灾难,直接间接死的人数永远没法统计,所以永远搞不清事情的真实性质。至于一等二拖三瞒四骗,本来就是套路,可以预料的,只是我原来还抱有迷信,以为有正规军,主力部队,结果屠城一个月,正面战场打响。需要解释一下一等二拖三瞒四骗:一等,就是等等看,事情也许自动消除,也许本级别...

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本质直观集(5)

1)其实我并不想针对陈平原,他只不过体现了很常见的一种对胡适政治态度的误解。关于这个误解,我写过一篇阅读札记(《洋和尚念经》),指出几个洋学者被类似的成见所蔽,误读曲解了胡适的话,其中表达我的观点的段落如下:胡适在口述自传里介绍自己留美经历时,用了“disinterested i...

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胡适情绪稳定吗?

胡适,1916在纽约陈平原先生劝人读书的文章《借“研究学术”来解决“思想苦闷”》以及他十七年前劝人静心抗疫的旧作颇引起了一些讨论。对于他的见解,我本不想置喙,正如我这几天经常劝告人,只看有效的信息,有价值的资讯,无效的信息、谋财害命的信息、劝人稳定情绪的信息就没有必要搭理。

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本质直观集(4)

1)我突然本质直观到,所谓计划经济,是物质丰裕到无论怎么糟蹋怎么低效分配都无所谓的时候可以用的。所谓共产主义,应该这么理解。比较合适的使用时间是枪毙地主之后大家抄他的家的分赃时期,那是阿Q梦寐以求的,不妨称之为秀才娘子的宁式床时刻。2)翻阅胡适1950年代的中英文演讲,胡适总想着...

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本质直观集(3)

1)习大概抱有一种很朴素的心态:大过年的,过完年再说。可以提出一个新术语:大过年主义。习的基本心态可以总结为:头柱香主义和大过年主义。这次全国人民领略了大过年主义的厉害。G20在浙江开的前后,全浙江人民则领教了头柱香主义。所谓头柱香主义,大致可以这样总结:不管你身在哪里,不管你嘴...

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本质直观集(2)

1)据我本质直观,4小时直报系统是起作用了,只是最后决策的人说再等等,下面的活力和自主性本来就有限,加上要开会,也决定不催了再等等。至于做炮仗把自己炸了,这也不算个事,不让洋人进去查,及早控制住,也就几百人的事,不会是主要失误原因。如果社会的各个系统,比如医疗机构、科研人员、传媒...

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本质直观集(1)

有一些野狐外道的感想,我想以后就以《本质直观集》为题,记录这些没有论证没有依据信口胡说的想法。我觉得世上并不存在什么资本主义社会,资本主义制度。布尔乔亚是非常具体的一个群体。所谓资本主义社会,不过是一个正常社会发展出来的高度发达商业生活形态。

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日常生活的坚硬内核

祖传家法:口号理政,运动治国 “市民社会”(civil society)是上个世纪九十年代到本世纪初学术界和一般舆论市场上的热门话题。讨论的热潮中有一本论文译文集引起过很大反响,这就是汪晖主编的《文化与公共性》(三联,1998/2005)。

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从毛与胡适的论战说到“大参考”再说回去

为自己做剪报的胡适所谓“说回去”就是再谈毛与胡适的关系。在前文中我拒绝了野史解释,终于发现了毛获得胡适发言的真实途径,也验证了毛对俗称“大参考”的《参考资料》的极端重视乃至依赖。接下来我想提供一点野史观点,一些野史素材。