行恶的自由的必要性

在一个自由的社会中，不仅有为善的自由，更有为恶的自由与平庸的自由，只因为人们有最纯粹的，选择的自由。

在当下的各种社会运动中，无论发起者和参与者立场和地位如何，总是习惯于将自己放在正义的一面，但实际上，当人们追求一方的正义时，对于另一方就会显现出切实的不义，追求平等的人打成平等的手段，往往会包括以不平等的手段剥夺一部分的平等与自由，追求权力的人获取权力的手段，往往也是以正义的名义剥夺对方的自由与权利。

在BLM运动中，参与者的目的并不是中性的，在试图建立更加平等的社会关系的过程中，人们试图让整个社会机器听命于自身的意志，从而实现自身乌托邦般的理想诉求，但在主要由情绪化的驱动作用下，参与者通常无法理性的提出切实可行的建构方案与路线图，在无视生产力等物理条件限制，以及社交网络话社会的游戏规则的推波助澜下，习惯性的以令人震撼的视觉效果，以及所制造的事件的传播性而衡量标准，做出影响力与实质效果和持久性不相称的决策。

在近代几百年的政治生活中，人群中的保守派与革命派之间的良性互动促进了社会的不断前进，但一旦其中一方占据了绝对优势，都会对人类社会本身造成巨大的伤害。

近代历史上，清国的保守性近乎史无前例，其顽固的保守性几乎阻碍了社会各个方面的演化步伐，从而导致了整个地区延续至今的多种社会问题，与之类似的地区当然也有很多，但都在有限的时间之内，逐渐回到了保守与革命之间对立统一的平衡之中。

在当代社会中，即使很多保守派可能也会认为，革命派是社会进步的源泉，但在实践当中，革命派更习惯于画饼，当他们以过度理想化的蓝图作为建设方案的时候，总是会忽略人类生产力水平的局限性，而生产力的实力恰恰决定了社会观念的演化的进度和广度。

因此，当革命派试图压制人们行恶的自由，以期建立理想化的乌托邦的时候，看似进步的理念和行动都更像是空中楼阁，在没有稳定的轨道的情况下，只能不断加速坠落。

选择的权利是人类演化的核心支柱，随着生产力的不断提升，人们可以不必去行使不得已的恶，但如果在生产力无法满足人们需求的条件下强迫人们去行善，那么人们在无法选择平庸的情况下，行恶就变成了更有利可图的选择。