抑恶与扬善

法制社会专务抑恶，人治社会空喊扬善。

抑恶不扬善，孔子以为民将“免而无耻”，事实如此吗？非也。美国、日本的国民道德素质，已经充分说明了一切。

反之扬善不抑恶，人们就“有耻且格”了？答案同样是否定的。君不见为老不尊的、高铁霸座的，乃至瘦肉精、毒疫苗等种种违法悖德现象屡见不鲜，屡教不改，此起彼伏，层出不穷！

难怪毛泽东一针见血地指出：儒家满口仁义道德，满腹男盗女娼。

抑恶的实质，是法不阿贵，是法律面前人人平等，是有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。这意味着法律至上。任何权力、势力、阶级、阶层都掣肘于法、受制于法。任何人群、种群一旦作奸犯科、违法乱纪，都将实实在在、不折不扣地受到法律的制裁。

离开了抑恶去谈扬善，无异于空中楼阁、水月镜花。有人讲“打铁还要自身硬”，而片面扬善的根本原因，还是因为自身不硬气、没底气！古往今来，目无法纪、横行乡里、巧取豪夺、鱼肉百姓的权贵富贾们，当然不愿意贯彻法律的公平正义，当然更愿意用扬善的华丽面纱，来粉饰和遮掩自己的累累罪行，期骗和麻痹民众的脆弱良心。

当法律失去了尊严、邪恶得不到惩治，当贪腐沦为常态，渎职成为习惯，却依然高谈模范道德、大言好人好事，它造就的也只能是人性的扭曲虚伪、民众的贪婪冷漠、世风的江河日下、社会的麻木暴戾。

只有抑恶，才是法制社会的精髓与基石。这个社会更需要的是对“霸座者”的全面彻底的坚决打击，而不是对“让座者”的扑天盖地的溢美之辞；是肯定和支持“反杀者”不畏强暴的反抗精神，而不是赞扬和提倡“被拆者”忍气吞声的市侩哲学；是对拐卖儿童者的死刑立即执行，而不是对贪官污吏们的无期立功减刑。

抑恶乃法制之本，扬善是投机之源。先抑恶，后扬善。无抑恶，不扬善！