神厭惡人只有「悔」沒有「改

2022年01月26日

神厭惡人只有「悔」沒有「改」

杜崇基牧師

讀經: 撒上15:24-35

選讀經文：撒上 15:24-35

"24 掃羅對撒母耳說：「我有罪了！我違背了上主的指示和你的命令；因為我懼怕百姓，聽從了他們的話。25 現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜上主。」

26 撒母耳對掃羅說：「我不同你回去，因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」

27 撒母耳轉身要走，掃羅抓住他外袍的衣角，外袍就斷裂了。28 撒母耳對他說：「今日上主使以色列國與你斷絕，把這國賜給另一個比你更好的人。29 以色列的大能者必不說謊，也不後悔，因為他不是世人，絕不後悔。」

30 掃羅說：「我有罪了。現在求你在我百姓的長老和以色列人面前尊重我，同我回去，我好敬拜上主－你的神。」31 於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜上主。

32 撒母耳說：「把亞瑪力王亞甲帶到我這裏來。」亞甲就歡歡喜喜地來到他面前，說：「死亡的苦難必定過去了。」33 撒母耳說：「你既用刀使婦人喪子，你母親在婦人中也必照樣喪子。」於是，撒母耳在吉甲上主面前把亞甲砍碎了。34 撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。35 撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅。但撒母耳為掃羅悲傷，因為上主遺憾立掃羅為以色列的王。"

時代默想：

掃羅懊悔，對撒母耳說：「我有罪了」（24a、30）。然而，他的認罪顯然並非真誠，只是表面工夫而已。他將自己違命的事歸咎於百姓的壓力，說他因為懼怕百姓，而聽從了他們的話（24b）。掃羅跟上帝是疏離的，他一直都在稱呼上帝為「撒母耳的上帝」（30b，15:15、21），而非他的上帝。他所關注的是自己在人前的表現、他所求的是百姓和長老的尊重。因此，他懇求撒母耳同他一起去敬拜耶和華。當撒母耳轉身要走，掃羅就抓住撒母耳外袍的衣角。可是，衣角撕裂正象徵耶和華與掃羅斷絕（28）。

掃羅很真實的把自己要去向上主認罪的原因乃懼怕失去百姓的支持。

有條件的認罪不是真正認罪，乃是希望從認罪的行動中得益處，這是令神厭惡的。

撒母耳為掃羅的所為悲傷欲絕（35）。當掃羅懇求他一同回去敬拜上帝時，他只能誠實地向掃羅宣告一個晴天霹靂的信息，那就是因為掃羅厭棄了上帝的命令，上帝也厭棄他作以色列的王，因此，他不能跟掃羅同去。當他外袍的衣角被掃羅抓住而撕裂，先知的心必然像撕裂了的衣服那麼傷痛（參16:1）。最後，撒母耳都跟隨掃羅回去（31），希望百姓仍能尊重這個違背神命令的王。

掃羅痛悔，先知悲傷，上帝遺憾（11、35）。「遺憾」這個字大部分譯本都譯作「後悔」。其實上帝後悔只是擬人法，意思是用人所了解的方式形容上帝。上帝是永不改變的主，「以色列的大能者必不說謊，也不後悔，因為他不是世人，絕不後悔」（29）。上帝對掃羅的違命感到遺憾，是表達上帝內心的傷痛。耶和華是全知的上帝，祂誠然知道掃羅會違命，但祂仍然等待掃羅悔改。若掃羅真心悔改，上帝必改變他對掃羅的心意；可悲的是，事實並非如此。

認罪是意志的行動，而非單單情感上的痛悔。「悔」是對所作的感到愁苦，但要配合行動上的「改變」，正如保羅說，因憂愁導致悔改（參林後7:9）。反思今日我們的認罪是否只是有「悔」無「改」，想匆匆解決事情，而不去尋求與神的關係復和？虛假的認罪實在係罪加一等，也表明了人的虛偽和可怕！

大衛在詩篇51篇的認罪正是真切認罪的例子，請不要忘記認罪不等於免罰，人仍要承擔自己犯罪的苦果。

回應禱告：

求主幫助我認罪要真誠要徹底！