傳耶和華的默示是要付代價的

2021年08月18日

傳耶和華的默示是要付代價的

杜崇基牧師

讀經: 耶23:33-40

選讀經文：耶利米書 23

33.無論是這百姓、是先知、是祭司，問你說：「耶和華有甚麼默示呢？」你就對他們說：「甚麼默示啊？ [「甚麼默示啊？」：原文另譯「你們就是重擔。」] 我已撇棄你們了。這是耶和華說的。」

34.凡說「耶和華的默示」的，無論是先知、是祭司、是百姓，我必懲罰那人和他的家。35.你們各人要對鄰舍、對弟兄如此說：「耶和華回答了甚麼？耶和華說了甚麼呢？」

36.你們不可再提「耶和華的默示」，因為各人所說的話必成為自己的重擔 [「重擔」和「默示」原文相同。]；你們錯用了永生　神、萬軍之耶和華—我們神的話。37.你們要對先知如此說：「耶和華回答了你甚麼？耶和華說了甚麼呢？」

38.你們若說「耶和華的默示」，耶和華就必如此說：「我曾差人到你們那裏去，告訴你們不可說『耶和華的默示』這幾個字，你們卻說『耶和華的默示』；39.所以，看哪，我必忘記你們 [「忘記你們」：原文另譯「將你們舉起來」。]，將你們和我所賜給你們並你們祖先的城都撇棄了；40.又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。」

時代默想：

假先知的禍害，耶利米感受至深。假先知常常把「耶和華的默示」放在嘴邊，隨口而出，任意使用，今天的經文特別針對這個情況，上主對此施行嚴厲的審判。

今日全段經文都是圍繞耶和華的默示，由於百姓、先知和祭司的叛逆，上主已不再默示他們當行的路了，祂也必懲罰那些假傳默示的人。

當時在猶大的百姓裏，對「耶和華的默示」存在着一種相當輕佻的態度。無論是百姓、先知，或是祭司，都會問耶利米：「耶和華有甚麼默示呢？」（33）其實這是取笑耶利米，因為「默示」這個字，語帶相關，在原文裏跟「重擔」是同一個字（36，參注釋）。他們故意問耶和米，意思是：「耶和華還有甚麼令人沉重的話呢？」

上主吩咐耶利米，要反問他們：「甚麼默示啊？」意思是指那些問問題的人正是重擔，令人沉重（36）。凡口裏輕言「耶和華的默示」的人，上主要撇棄他們，必定要擔當刑罰，其家人也受連累（34）。所以上主不許他們再提「耶和華的默示」（34、36、38），只可問「耶和華回答了甚麼？耶和華說了甚麼呢？」（35、37）。

至於那些亂用上主之名的宗教領袖，上主必刑罰這班騙子，說：「我必忘記」你們（39）。「我必忘記」，在一些希伯來文抄本和希臘文譯本，翻譯為「全舉起來」，《呂振中譯本》翻譯作「全然托起」。上主在此宣告，當巴比倫人佔領和毀滅耶路撒冷時，他們要被托起，被擄至異邦，一個也不能留下（參王下25:1~21）。固若金湯的耶路撒冷，將要被神離棄，成為荒涼的城鎮（39），遭受永遠的凌辱和長久的羞恥，烙印在他們的記憶裏，不能忘記（40）！

十誡之中「妄稱神的名」的意思包括假傳聖旨，以一個神聖的藉口去包裝個人的野心，因此各人要為自己所說的話負責。原來耶和華的默示中「重擔」和「默示」原文相同。當人錯用了永生神、萬軍之耶和華—我們神的話時就要付上沉重的代價。

回應禱告：

讓我們一生所講的都是忠於上主，切勿為私利假傳聖旨。

上主吩咐耶利米，要反問他們：「甚麼默示啊？」意思是指那些問問題的人正是重擔，令人沉重（36）。凡口裏輕言「耶和華的默示」的人，上主要撇棄他們，必定要擔當刑罰，其家人也受連累（34）。所以上主不許他們再提「耶和華的默示」（34、36、38），只可問「耶和華回答了甚麼？耶和華說了甚麼呢？」（35、37）。

至於那些亂用上主之名的宗教領袖，上主必刑罰這班騙子，說：「我必忘記」你們（39）。「我必忘記」，在一些希伯來文抄本和希臘文譯本，翻譯為「全舉起來」，《呂振中譯本》翻譯作「全然托起」。上主在此宣告，當巴比倫人佔領和毀滅耶路撒冷時，他們要被托起，被擄至異邦，一個也不能留下（參王下25:1~21）。固若金湯的耶路撒冷，將要被神離棄，成為荒涼的城鎮（39），遭受永遠的凌辱和長久的羞恥，烙印在他們的記憶裏，不能忘記（40）！

十誡之中「妄稱神的名」的意思包括假傳聖旨，以一個神聖的藉口去包裝個人的野心，因此各人要為自己所說的話負責。原來耶和華的默示中「重擔」和「默示」原文相同。當人錯用了永生神、萬軍之耶和華—我們神的話時就要付上沉重的代價。

回應禱告：

讓我們一生所講的都是忠於上主，切勿為私利假傳聖旨。