為主受苦的心理準備

2021年03月29日

為主受苦的心理準備

杜崇基牧師

讀經:  太10:16-25

今日經文：馬太福音 10

16.「看哪！我差你們出去，如同羊進入狼羣，所以你們要機警如蛇，純真如鴿。17.你們要防備那些人，因為他們要把你們交給議會，也要在會堂裏鞭打你們。18.你們要為我的緣故被送到統治者和君王面前，對他們和外邦人作見證。19.當人把你們交出時，不要擔心怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們該說的話，20.因為不是你們自己說的，而是你們父的靈在你們裏面說的。21.兄弟要把兄弟、父親要把兒女置於死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。22.而且你們要為我的名被眾人憎恨。但堅忍到底的終必得救。23.有人在這城迫害你們，就逃到另一城去。[有古卷加「若那城的人迫害你們，就逃到別的城去。」] 我實在告訴你們，以色列的城鎮，你們還沒有走遍，人子就要來臨。24.「學生不高過老師，僕人不高過主人。25.學生所遭遇的與老師一樣，僕人所遭遇的與主人一樣，也就夠了。既然有人罵一家的主人是『別西卜』[「別西卜」：鬼王的名。]，更何況他的家人呢？」

時代默想：

耶穌繼續訓示被差遣的門徒，這段經文是耶穌教導門徒傳道的心態，並且盡早告訴他們在傳道時可能遇到的惡劣情況，使他們有充足的心理準備。

耶穌以「羊進入狼群」為比喻，說明門徒進入世界傳福音的凶險（16）。故此門徒必須「機警如蛇，純真如鴿」（16）。「機警如蛇」就是要學習在曠野生存的蛇般機靈，好使門徒在逼迫中仍能活下去。至於「純真如鴿」就比喻作門徒不要被邪惡力量所感染，以暴易暴，卻要滿有信靠順服神的心態。耶穌還表明，門徒可能會被當權者拘捕，就是當時猶太的公會，或在羅馬的官員（統治者和君王）面前受審，甚至被鞭打受刑。然而，這也成為他們給主作見證的機會。到時聖靈（即「你們父的靈」，20）自會引導門徒在不同場合中如何恰當地回應。

門徒要為信仰（「你們要為我的名」，22）被家人排斥，甚至被誣告而交給官府審理。他們更可能因而被迫離開家園，到處流徙。然而，「以色列的城鎮，你們還沒有走遍，人子就要來臨」（23）。留意主後70年，耶路撒冷城及聖殿被羅馬軍隊摧毀，常被解釋為神對以色列人那拒絕福音的惡心之審判，這大概便是「人子就要來臨」所指對以色列人施行審判的含意。

最後耶穌以一格言：「學生不高過老師，僕人不高過主人」（24）來安慰門徒，他們將遭受的種種苦難，算起來是不為過的，因為作為門徒的老師及主人耶穌，也是這樣被惡待。耶穌甚至被法利賽人誣告為靠鬼王（名叫「別西卜」，25）趕鬼，實在是極為惡毒的指控（參9：34）。

彼得前書 4:1 「既然基督在肉身受苦，你們也該將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的已經與罪斷絕了。」

跟隨耶穌是要隨時準備受苦的，僕人所遭遇的將會跟他的主人一樣！在教會歷史中，重浸派 Anabaptist 是因信仰的緣故受極大的痛苦。當時的天主教教會和馬丁路德的改革宗教會都視重浸派為離經叛道，甚至藉「教會紀律」取去他們的生命！如有一派浸信會的歷史學者如 Estep 把浸信會的根源與重浸派結連，因此浸信會先賢是當代的異見者，他們為其信仰甚至犧牲生命。

「兄弟要把兄弟、父親要把兒女置於死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。而且你們要為我的名被眾人憎恨。但堅忍到底的終必得救。」回顧浸信會的歷史，可以用《血的路徑》the trail of blood 來形容。在中國近代史中，基督徒在文革所受的迫害卻結出美好的果實，信仰不單沒有被消滅，更比之前發展蓬勃。因為苦難將會磨練一個人的信仰，使其動機更精純。

回應禱告：

求主幫助我們為所信的堅守到底，永不妥協。