重視人命 伸張公義

2021年10月31日

重視人命 伸張公義

杜崇基牧師

讀經: 申21:1-9

選讀經文：申 21:1-9

"1 「在耶和華－你神所賜你為業的地上，若發現有人被殺，暴屍野地，不知道是誰殺的，2 長老和審判官就要出去，從屍體那裏量起，量到四圍的城鎮，3 看哪一座城最靠近這屍體，那城的幾位長老就要取一頭未曾耕地、未曾負軛的母牛犢；4 那城的長老要把這母牛犢牽到流著溪水、未曾耕耘、未曾撒種的山谷去，在谷中打斷牠的頸項。

5 利未人祭司要近前來，因為耶和華－你的神揀選他們來事奉他，奉耶和華的名祝福，並且有任何的爭訟和毆打，都由他們的口判決。

6 離屍體最近的那座城的每位長老要在山谷中，在頸項被打斷的母牛犢上面洗手，7 聲明說：『我們的手未曾流這人的血；我們的眼也未曾看見這事。

8 耶和華啊，求你赦免你所救贖的百姓以色列，不要讓無辜的血歸在你的百姓以色列中間。』這樣，他們流血的罪就必得赦免。9 你行了耶和華眼中看為正的事，就可以從你中間除掉無辜的血。」"

時代默想：

「若發現有人被殺，暴屍野地，不知道是誰殺的」（1），不可輕忽了事，雖然沒有蛛絲馬跡可以知道案發時間、過程、人物和動機，但一條無辜人命卻喪失了，要嚴肅對待。這裏提及的「長老」與「審判官」都是複數（2），其實是指兇案附近城鎮的長老與審判官都到現場來，用公平的方式決定哪個城最靠近屍體，那城就當負責這事（3），因為他們是最快和最方便處理的地方，不可推卸責任。

「把這母牛犢牽到流着溪水、未曾耕耘、未曾撒種的山谷去，在谷中打斷牠的頸項」（4）的做法，摩西五經沒有提及，不過根據民數記19:2~10中宰母牛犢有潔淨的作用（沒有說過要打斷牠的頸項）和利未記16:20~22贖罪日將羊送去曠野能除罪的做法相仿，都有潔淨和除罪的作用。行這潔淨禮是一頭未曾耕地、未曾負軛的母牛犢，說明不是隨便敷衍地拿老弱殘障之物了事，整個禮儀是認定人的生命可貴，應用珍貴之物代替。潔淨禮要求祭司也要參與（5），表示整個過程是在神揀選的事奉人員審查和督導下進行，避免馬虎了事。

負責此案的長老要用母牛犢來代替殺人兇手，把牠的頸項打折來代替兇手所受的刑罰，以象徵罪遠去和消失，而在無人居住和天然流水的地方處理，有沖走一切不潔的雙重意義。在禮儀的結尾，長老在那被打斷頸項的母牛犢上洗手，表明無辜，即百姓不是兇手、他們對發生的事完全不知情，並求神赦免這流人血的罪，使無辜的血不會歸在以色列中間（7~9）。耶和華應允以色列人凡遵行這條例的，該城的人的罪過都得赦免（9）。

整段經文的總結是尊重生命，不容許流無人的血。

回應禱告：

願意我們的社會都能夠重視司法公正，不受權勢左右，為無辜人伸張正義。