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人类的分类主义:狭隘的民族主义、先进的国际主义以及伪善的新自由主义

兰德维希学社

"这种残忍,这种愚蠢的原因是什么的?一百万工人从日本来屠杀、残害成千上万的中国人,为什么日本工人要攻击他的中国工人兄弟、迫使他们不得不奋起自卫呢?中国人的死对日本工人有好处吗?没有,他们怎么会有所收获呢?"——白求恩《创伤》

社会主义与基督教——关于我的宗教信仰与意识形态之间的关系的梳理与澄清

兰德维希学社

社会主义对于基督徒来说,是一条正确的为之而奋斗的道路。这种为了全人类的物质束缚而做的解放运动是完全符合基督教的价值的。

批判毛主义的局限性(下)

兰德维希学社

不允许批评,一味百分百的照搬,这确实是当前左翼运动中教条主义非常严重的体现,但是这恰恰是反马克思主义和反毛主义精神的。我们这个时代,自然必须有适应我们这个时代的思想,因为过去的思想是在过去的经验中,过去的历史中具体的实践中总结出来的经验不可能直接适用于现在。我们只能在我们这个时代的斗争中创造出属于我们自己的行动纲领。

批判毛主义的局限性(上)

兰德维希学社

自从毛主义提出以来,人们的目光都纷纷集中在了防止资本主义复辟上,目光的焦点是防范走资派官僚。然而奇怪的是,毛派总是想着在官僚制下限制官僚,而不是消灭官僚。这就是毛主义的局限性——未能摆脱列宁主义的影响。

对于“民主社会主义与安那其主义的关系”一文的讨论与批评

兰德维希学社

实际上,革命是问题的反映,而容易导致资本主义复辟的不是革命本身,而是革命后所建立的制度。可能部分左派会存在革命的军事组织制度任然保持在革命后所建立的社会主义制度的想法,社会主义制度若是没有设立监督和控制削减这种组织的权力,则会有条件使资本主义进行复辟,不过这种过程少会在制度的前期在部分人中感受出来。

民主社会主义与安那其主义的关系

兰德维希学社

如果用一个比喻来总结民主社会主义者和安那其主义者的共识,那就是:比起信任有可能终将堕落成龙的屠龙者,他们更愿意去信任人民,或者说信任自己。

重新审视自由:自由主义与资本主义的政治哲学批判

兰德维希学社

契约自由的前提就是契约的建立本身也需是自由的,否则契约换来的不是自由,而是奴役。