【读书笔记】思维的预设模式

一个人获取知识的时候，最好能有一个好的环境，多样东西放在面前，由你自由选择，尽管这个自由选择实际上是由选择者的气质和经历决定的。但由于是自由选择，总是真实的，而且坚守和放弃都是自然发生的。舒芜悲剧的深层原因，我认为，是他最初接触的思想资源只有表面的亲和力，而性质上相异。但由于他在选择的时候，没有另外一种思想资源参照，结果就饥不择食。当然一种思想资源最终为多数人选择，自有它的道理，并非三言两语就能说清楚。但一个人在青年时代最先接触什么思想资源，对他后来的人生道路总是有影响的，甚至是决定性的，因为人的知识背景多是在青年时期形成的。所以在获取知识上，恐怕真也存在一个先后的问题。（谢泳著. 逝去的年代 中国自由知识分子的命运. 福州：福建教育出版社, 2013.02.）

一个人的对事情的看法，有时候未必是个自主的过程，而是和之前“形成”的思维模式有关。从这个角度来说，自由意志可能就不存在。关于防疫、关于俄乌、关于上海、关于张文宏，很多的评价不是基于事情本身的是非曲直，而是在于现有的情况和自己认识的模式的契合情况。习惯从“大局”出发，享受支配别人、牺牲别人利益的人，可能认为绝对的清零是应该的，而期间人生活的不便，收入的停滞等等，都是“大局”的代价。就像U形锁砸人的西安人，如果国家是至高无上的，日本是该死的，那么打死一两个开日车的简直在正常不过了。如果美国和欧洲都是邪恶的，昂撒人就是想统治世界（我觉得大部分一口一个昂撒的人大概率说不上什么才是昂撒到底是什么），那么俄罗斯的侵略就是合理的，乌克兰就是活该，就是咎由自取。别的地方都服从国家号召，说封就封，凭什么上海就特殊，你看，惹麻烦了吧，疫情的时候还想喝瓶装水，简直就是大逆不道了。连下楼做核酸的时候化个妆，都从平常的“精致”变成了“事儿多”。如果一个人有专业主义倾向，有种精英主义的强调，还说美国的东西比中国好，那就必然是50万，是买办，是药代，是卖国贼（但是我觉得如果他生病的然后张文宏是看这个并最好的医生，他还是会屁颠屁颠的去他咒骂的上海，去求他不屑的张网红）。

    如果是因为真的那么想，所以才那么说，还有情可原。但是如果不那么想，却那么说，真的就不是可恶能衡量的了。

    毕竟真的有人因为有意无意的评头论足，而失去了生命。号称爱国的，却不爱这个国家的人。