近代建築一直受科技發展的推助，而一步步擺脫了過往設計上的技術制肘。建築師獲得這種表達的自由，對其建築設計的質素孰好孰壞?因這種技術的便利，當代建築設計方向呈百花齊放各自發揮之勢。本頁以建築作為一門人文科學為前題，討論釐清當中的概念和理論。 當代建築在這亂局中，設計走向是亂中有序?還是天花亂墜?在這裏我們會談人文、評藝術和論建築。
【舊事重題】《密陽》寬恕與自救
人在塵世間歷練的，皆以苦痛居多。當遇到不可面對的絕境，叫人難以面對，很多時只能靠自我欺騙來生存。很多時人會為自己編一個故事，就如最有説服力的大話般，往往當中半真半假，半分真情的叫自己也能投入相信。
故事主角李申愛在喪夫後帶着兒子回亡夫家鄉密陽市定居。誰知卻因過度招搖，被人窺伺其遺產，兒子被綁架撕票。再失致親，申愛這次卻從基督信仰中重新振作。當鄰居綁匪落網被捕之後，她更要到獄中探訪，決心要原諒這兇手。出乎意料之外的是見到這仇人時，他卻一臉祥和的説起他自己如何得救，被神赦免云云。意外地連寛恕對方的權利也失去下，她遷怒於上帝，用盡辦法要破壞搗亂敎會。如冥冥中有安排般，她對上帝的報復最終也失敗收場。本想色誘教會執事，但執事卻在最後一刻能臨危勒馬。萬念俱灰下自殺，卻被一直守候身旁的追求者金宗燦所救。不但開始向金的苦苦追求屈服，甚致連金本人也漸漸變得真心的返教會起來。“這每一縷陽光下，都有着上帝的旨意”，故事鏡頭最後卻以陽光下的花朵作結，一切也是天意安排，事必有因。
綁匪的自救
除了描述上天巧妙的安排，苦難之用意非人能所參透外，在電影中描敍的兩段寬恕,也是兩段自欺的故事卻叫我深思。一段是罪犯饒恕自己和一段女主角為了自救而對他的饒恕。綁匪在未見申愛之前已先原諒了自己。“上帝已原諒了我”，要留意的是綁匪對殺其兒子後的回應其實是完全不能接受。仿佛只要被上主原諒，就不用為自己所犯的罪行有歉意。是面對不了自己所作惡行？要不是他誤解了其信仰，就是他没有真心悔過，只求自救解脱。這種沒有誠意的悔改，當然會觸怒受害者。而他身為一個殺子仇人的傲慢更是殺她一個措手不及。很多人只着眼女主角如何沒有了解真正的基督赦免，真正的救恩云云，我看這是不懂體恤人性的敎會八股教訓。老實說這等只懂背誦經文的教訓真的害人不淺。
申愛的自救
申愛的忿怒一發不可收拾，因為她感到非常不公？她可能没有預期該被憐憫的罪人不需要其憐憫，正享受着她所新近獲得的新生命。無容置疑，她從未真正的原諒對方，但這可能是一種幸運。因為這期許的落差正戳破她的謊言──她已從喪親中康復。而現實卻完全相反，她的傷害仍然很深，因忿怒很多時是另一種形式的傷痛。
申愛試圖破壞團契聚會，控訴着他們的謊言，但她真的認為這道是假的嗎？當她在引誘敎會執事犯姦淫快將得呈時，她在望天說話。顯然這是向她所憎恨的上帝說的。如果她真心相信這信仰是假的，就不會作這小動作。正因她相信仇人真的得救，她才要對神真的報復。當對神的反擊徹底失敗後，她不得不面對自己。
很多時信仰不是只求一個答案，一個方法可以爲自己心靈解脱。痛苦的盡頭不一定能找到答案。為自己編寫一個故事，一套說法來為自己解脱。苦難之彼岸可以是甚麽也沒有，沒有為人所稱頌的感人見証，只有淡淡然地在人海中被遺忘。痛過了，接受了，再行下去，這也不失為一種沉痛的成長。
喜欢我的文章吗？
别忘了给点支持与赞赏，让我知道创作的路上有你陪伴。
发布评论…