原獨火塘｜年度小結與回顧預告

歡迎回到原獨火塘。今天是今年的第３３０天，距離年終還剩下３５天。今天也是今年之內最後一次和大家火塘相聚。下週起，我們要從原住民族的角度來回顧這多事的一年。同一時間也不忘記向冬天倒數：距離冬至還有２５天。

「火塘」是原住民世界裡一個特殊的場域。人們在火塘邊煮食，談話，傳承故事和知識，塑造人格與觀點。今年元旦起，我們透過每週一次的「原獨火塘」向大家推廣這個觀念：火塘是一個人群生活、聚會、凝練共識、消解分歧的地方，是一個地理上、文化和概念上的共同空間。我們希望向所有不熟悉原住民文化的人說明：把握這樣一個空間理解，也就找到進入原住民的世界門徑——那個世界並不抽象，只要始終記得回歸到生活的本身，所謂的文化就不會太難理解。

火塘代表部落，是安身立命的象徵，是一個穩定的存在。除了火塘，這一年來我們也試圖在每一次文字相聚的時候，讓大家感受到人與環境的連結。今天多數人生活在鋼筋混凝土玻璃帷幕的叢林，對自然的感受可能很淡，但我們數算每一天，追隨分點與至點，和大家共同迎接季節，送別季節。我們曾在火塘邊談到過原住民世界循環往復的儀式，而這「循環往復」的特性所呼應的正是主宰一切的自然規律。

回顧這一年火塘邊談到的話題，其中有一個我們反覆重申，只是不見得每次都點明說破的要點，那就是「原住民的文化並不稀奇另類」。長久以來，外界傾向以獵奇眼光看待原住民世界，為原住民文化披上浪漫的外衣，以西方宗教的「神聖」概念來解釋原住民的「禁忌」，等等。或許這也算是一種理解的捷徑，但捷徑終究是歧途，到頭來外界和原住民並沒有多少良性互動，唯有誤解愈來愈是根深蒂固。

從明年開始，我們會在火塘邊加入更多這類的話題思考，也會儘量加入台灣本土的例子，希望大家準時收看，在那之前，我們先回顧今年年初兩個重要的火塘話題。這兩個話題是其他所有話題的基礎，歡迎較晚才加入火塘的朋友前往一觀。

原住民世界的邏輯，和當前全球化世界的主流邏輯，兩者之間存在著很大的差異（當然，這兩者都不是均質的整體，在此只是基於行文方便，以略嫌粗糙的方式做概略性指涉），這一點認識可能很多人都有，卻往往難以說清具體內容。這就是我們今年元旦第一次火塘聚會的話題：觀點差異。

▍原獨火塘｜且來不用腳的行走吧！

「觀點差異」的話題從復活節島巨石像展開，舉例從太平洋到西非和南美，最後回到台灣本土。火塘話題從這裡轉向「儀式」，並以台灣本土的例子作為說明。

在四週的時間裡，火塘話題被「儀式」所佔據，這是因為儀式構成原住民世界的規範外觀，不理解儀式的意義，也就很難理解原住民世界何以如此。這一點對於認識原住民非常重要，因此在年度回顧時，我們列出這四篇文章，供有興趣的朋友揣摩：

▍原獨火塘｜從島上最陰森事件學習原住民世界的真假判準
儀式是原住民世界的真假判準

▍原獨火塘｜流動的口傳，原住民族循環往復的儀式
儀式具有循環往復的特性

▍原獨火塘｜以礦為例：儀式作為原住民社會的資源使用規範
儀式不只是儀式，更是規範的外衣

▍原獨火塘｜作為儀式的道歉唯有不算數時才算數
儀式不是一次性的活動，在每次實踐時發生效力

▍原獨預告

下週起我們為大家回顧這一年來原住民世界的大事和話題，也歡迎大家溫習去年的年度回顧。