笛卡尔的沉思
笛卡尔的沉思

未曾写下的,都终将被遗忘。

飞出岛外的伊卡洛斯

1号档案馆 2017-06-06


 


古希腊神话中有这样一则故事:老艺术家代达罗斯为了逃离专制国王米诺斯所在的克瑞忒岛,带着他的儿子——代达罗斯,用羽毛、蜜蜡制作羽翼飞越大海;然而不幸的是,伊卡洛斯由于飞行顺利而过于自信,竟然离开父亲的航线而向高空飞去,却被太阳的热量融化了黏合翅膀的蜜蜡,最后在空中坠落而被海水吞没。

 

昨日的推文就犹如这被海水吞没的伊卡洛斯,不听勿碰敏感历史的劝告,因而推完后瞬间就被删。可是,对于T·A·M这样一段沉重的历史,后人选择无视或者沉默,真的是应该的吗?

 

No,答案永远都将为NO。



一、关于T·A·M的历史真相是什么?


所谓T·A·M事件,狭义上指19XX年6月3日晚间至6月4日凌晨,中国政府派遣军队至北京T·A·M广场对学生集会进行的清场行动;广义上指自19X'X年4月开始,由大学生在北京天安门广场发起,持续近2个月的全国性示威活动。我们现在讨论T·A·M是针对后者而言。

 

T·A·M的起因主要有以下4点:胡耀邦的逝世、政治贪污腐败、大量失业问题、东欧剧变;其中第1点为直接诱因,第2-4点则为深层原因。当时学生们上街抗议的方式是绝食、静坐、占领广场、设置路障、焚烧车辆,除个别情况外,学生们采取的主要是非暴力的抗议方式;其诉求则在于追求社会平等、解决政治贪腐问题、实行新闻自由与言论自由以及支持中国推动民主化。最后,整个T·A·M事件以军队成功干预、驱散抗议群众,政治体制改革随同赵紫阳的下台而被迫终止为结局。




二、它与我们这一代又有何干?

 

我的回答是:T·A·M所体现的问题正是我们现在亟待解决的问题,我们无视它,实际上就是在回避我们自身所面对的问题。贫富差距过大、政治腐败、司法不独立以及渗透到公民生活每一角落里的审查制度等等,这些二十八年前的学生们要抗议的问题在今天不仅没有得到解决,反而愈加严重,并且已经深深地影响到生活在这片土地之上,包括你我在内的每一个人。

 

先说贫富差距过大;由国家统计局颁布的最新数据显示,中国2012年-2016年的基尼系数分别为0.474、0.473、0.469、0.462、0.465,这意味着什么?如果我们假定这组数据是相对真实的(实际数据很有可能远远高于0.465这个数),那么这组数据就绝不能被忽视,因为它意味着中国社会的贫富差距至少已经连续5年都远远高于0.4这样一个警戒线。

 

其次,关于政治腐败,先来看看中纪委网站上于近期公布的一组数据图:

 




 

从这组数据上我们可以看出国内政治腐败是呈现为何种状态:4年时间总数为16万的“违规”案件,而且数量还呈逐年递增的态势;事实上,这组数据也不过是冰山一角,因为由于腐败者的暂时收手和权力的庇护,必定还有大量腐败问题未被查处。

 

最后,关于司法不独立和无处不在的审查,则可以从雷洋案最终的结局,和每一次社会热点事件(如泸州中学生死亡事件)爆发时必然会有的官方删帖行为中看出端倪。

 

由于以上问题的存在,生活在当下中国社会中的每一个人都将深受其害。农民不能再单纯靠土地吃饭、工薪阶层备受生活成本急剧上升的煎熬、校园里的知识分子不敢再发声而昧着良心为权力唱赞歌、商人战战兢兢依附权力而活;即使是权力拥有者,也不得不整天防范篡权者和随时都可能会发生的民众暴动。

 



中国与全球化智库(CCG)颁布的一份《中国国际移民报告(2015)》显示,截至2015年,世界各地华侨华人数量总数约为6000万,中国国际移民群体已经成为世界上最大的海外移民群体;而在2000年-2013年间,获得美国永久居留权的中国大陆人口约为90.3万人。这就构成了一个极为讽刺的画面:在官方宣称的盛世中国下,这个民族的财富精英和知识精英们,早已用脚给这个所谓的盛世投了最为诚实的一票。

 

但问题是,14亿国人中最终有能力逃离的毕竟是少数,剩下的大多数最后还是要靠自己去解决这些问题。而今天能否有效解决而非进一步激化这些问题,则取决于我们这一代人如何从历史中吸取教训,并采取实际行动以避免悲剧的重演。

 

 

三、我们今天该如何反思T·A·M?

 

首先,对于L.S中的死难者,不管是学生、市民还是军人,我们都应该予以悼念。悼念死去的学生和市民,不仅是为了铭记那段激情昂扬的岁月,也是为了铭记他们那一代人面对强权时所表现出的勇敢、执着和自信,和铭记他们始终坚持用静坐、绝食等和平而非暴力的方式表达他们对社会正义的诉求;悼念死去的军人,不是为了洗白,而是为了使后人明白,他们也不过是这场运动的牺牲品而已。

 

其次,我们必须认识到L.S所存在的问题;在由Carma Hinton制作的长达186分钟的记录片《T·A·M》中,韩东方接受采访时说的一段话很值得深思:

 

“我把BaJiuMinYun比作一个没有熟的果子,一些人很饿,饥不择食,忽然发现一个果子就扑上去,甚至连嚼都没嚼就咽下去了,然后发现肚子痛,又苦又涩。你说他应该不应该吃?说他不该吃,他饿;说他该吃,他吃的是个涩的,是个不可以吃的东西。”

 

T·A·M涩在哪?学生领袖们组织能力的相对欠缺,包括农民、军人在内的基数庞大的民众公民意识的淡薄,以及因执政者态度的傲慢而使双方的对话缺少平等精神等等,这一切,都使得这场本有可能推动中国走上正轨的运动,在最后不幸染上了极为悲剧和痛苦的色彩,而以刚实行不久的政治改革被迫终止为结局。 


今天,我们应该学会像他们那一代人去关心政治、参与政治,并超越他们学会理性对话。因为这无关乎民主、自由这类大口号,而是实实在在地关乎每一个雷洋最基本的生命权,关乎每一个还抱有新闻理想的新闻人所渴望的言论自由权,甚至关乎每一个“落马官员”们的尊严权。如果对于宪法赋予我们的这些基本权利,我们自己都不努力去争取,谁又能帮我们争取?


尽管今天谈论政治随时都有被请去喝茶的风险,也随时都可能被加上“煽动颠覆政权罪”、“寻事滋事罪”等等罪名,然而,仅仅因为恐惧,人们就必须放弃言说和表达的权利?就必须对罪恶保持沉默而任其发生不管?就必须让下一代人也继续忍受这样的生活?


答案仍然是,NO。

 




四、结语  

      

事实上,我们既不需要由他们所构建的乌托邦,也不应该允许让他们来决定我们的生活,并且让他们来定义我们这个时代。我们所需要的,是真正地站起来,睁开眼去观察这个真实、可爱和冷酷的世界,和运用我们自己的理性、勇气和信念,去书写、去对话,去塑造属于我们这一代人的精神。

 

因为这个时代并不是一个最好的时代,也不是一个最坏的时代,它只是唯有我们自己,才有权利对其进行定义的一个时代。


CC BY-NC-ND 2.0 版权声明

喜欢我的文章吗?
别忘了给点支持与赞赏,让我知道创作的路上有你陪伴。

加载中…

发布评论