學界野武士
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**暫時停更,歡迎先到MeWe社群(https://mewe.com/join/lalekishi)交流** 大學教學經驗逾十年,各類學術、通俗著作逾百篇,想在這裡推廣自己在歷史研究與教育上的理念。 也是podcast節目「歷史關鍵詞 Keywords of History」的主理人。但聲音頻道主走高資訊量路線,文字頻道則以輕鬆淺顯的內容為主。希望以檔案史料,提供大家一個感受歷史情境的空間。

[外交雜聞]臺灣人愛說「政治歸政治、體育歸體育」,其實體育一直都離不開政治的

〈南洋華僑體育活動〉,國史館藏《外交部檔案》,館藏號:11-29-99-08-015

由於臺灣特殊的國際地位,以及藍綠政客長期以來的政治宣傳影響,臺灣人習慣直覺式地以自己的主觀做為對國際政治的評述基礎。尤其在各類國際體育賽事之中,臺灣往往只能在所謂「奧會模式」的狀況下,以並非自身「國號」或「國旗」的形式參賽,通常更會引起諸多爭論。然後在爭論之時,也常會有嘗試調解的說法,就是「政治歸政治、體育歸體育」。

不過,這種說法雖然看似公允,其實卻並沒有進入國際政治的實質內涵,因為近代體育一直都是和政治高度相關的。就算是民間自己主辦的體育活動,一樣會滲入政治性質。譬如在1951年年底,中華民國駐泰國大使館就為了發明「虎標萬金油」、且在東南亞擁有諸多報館的著名僑商胡文虎(也是星、港「虎豹別墅」的創建者)之子「胡蛟」,想要舉辦一個「南洋華僑籃球埠際賽」的事情,為臺灣當局做了個調查與分析報告。這個報告本來是想對胡蛟舉辦此賽事的原因加以推測,但資訊不足難以確定;但該館仍認為即使如此,其對曼谷當地華僑的接觸對象,卻是選擇了並不親近中華民國方面的僑領,顯見此賽事並不值得臺灣方面支持。此外,胡蛟所選的另一位泰國代表則是一個「親共立場」的報社「臺柱」,更可見此跨國籃賽極可能會變成一個「親共分子的同樂會」(這是我下的結論,不是檔案原文哦)。於是,最後臺北方面就在綜合了這些外部意見後,決定了不予支持、且勸說親近己方的僑團避免參加的決定。這是一個東南亞華僑自發性舉辦的體育交流活動,卻仍會因國家或政府的政治考量而受到影響。所以,「政治歸政治、體育歸體育」是當真存在的嗎?

政治立場最被政府機關重視,所以體育、政治真的分得開嗎?

最後,我發現在我關聯的那篇(「[冷戰物語]做咩啫,我想play波呀(唐牛式扭動)」)裡面,我忘了把檔案照片附上了。真的很抱歉,所以就在下面補上,並祝各位新年快樂!

之前漏附的檔案照片,檔案來源與本篇相同。


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