因果命运口诀

因果命运口诀

愿有缘人悉得安乐

创作声明：内容包含虚构创作

因果命运口诀

吉祥果/文

A广释因果部分

若问身材为何矮？贡高傲慢心不敬。

若问身材为何高？谦卑恭敬敬三宝。

长相丑陋为何因？嗔怒嫉妒心未净。

貌美因由忍辱成，供花浴佛造像人。

相貌丑黑为何因？宿世黑灭佛前灯。

身相白皙为何因？宿世施衣又供灯。

贫穷因由布施少，未种福田供三宝。

大富宿因施贫人，供养父母佛法僧。

为人智慧是何因？以佛经法常教人。

为人愚痴是何因？吝佛法教不教人。

短命宿因不慈悯，杀生食肉害生命。

长寿皆由慈悲起，戒杀吃素放生成。

施食供斋得何果？寿乐色力慧辩增。

牢狱之灾缘何有？网笼囚养禽畜因。

欲把牢狱之灾解，快卸生灵枷锁身。

盲聋喑哑是何因？谤三宝罪未消泯。

驼背不直是何因？前世耻笑拜佛人。

眷属分离是何因？两舌挑拨离间人。

太监被阉因邪淫，诽谤三宝阉畜生。

二根男女不分明，因谤三宝兼邪淫

配偶不贞眷属逆，皆由邪淫之罪致，

欲求眷属得忠贞，自忏己罪戒邪淫。

减淫欲需戒五辛，过午不食勿饮酒，

经咒佛号需勤持，必令欲减心清明。

为人奴仆缘何起？宿世负债不偿因。

为何嘴豁又缺唇？宿因钓鱼伤鱼唇。

为何残疾身缺欠？宿因伤残众生身，

忏悔又兼塑佛像，来世貌端身相全。

为人尊贵因谦卑，恭敬父母佛法僧。

为人卑贱因高慢，不敬三宝及众生。

为人声美善名远，宿世塔寺供钟铃。

为人何得神足通？鞋履车乘供佛僧。

何得五眼六神通？戒定俱全勤供灯。

官位威德为何因？供三宝发菩提心，

或为天王或人王，统摄四洲诸国土。

皆由前世三宝前，广修供施福德致。

何生无色四禅天？十善兼修四禅定。

为人何生色界天？淫欲虽泯相未尽。

为人何生欲界中？只因淫欲未消泯。

为人何生于天界？奉行十善即得生。

为人缘何生人道？五戒俱全得成人。

为人缘何成修罗？嗔心未除好斗争。

为人缘何堕畜生？愚痴乏善多恶人。

为人缘何堕饿鬼？悭贪猛厉恶业深。

为人缘何堕地狱，五逆十恶极重人。

改善命运有妙法，五戒十善勤布施，

广修六度菩提心，勤持经咒佛号等。

发露忏悔宿罪障，若能如是勤奉持。

能毁极恶诸定业，能成无量诸福慧。

罪福皆由从心起，造化皆从因果立。

此是改命无上诀，愿君切莫等闲视。

B忏悔持戒部分

如何恶果可不受？至诚发露勤忏悔。

嫌弃厌恶前恶业，如法塑造诸佛像。

依此佛语而奉行，如是恶果可不受。

如何修善不得果？做善又生悔惜心。

如是虽修广多善，其果微劣不得受。

是故我今殷勤劝，恶业宜悔善莫悔。

悔能灭恶也灭善，智者当善做权衡。

恶业速速勤忏悔，善业念念勤随喜。

为人若受三皈依，三十六神常护身。

为人若持于五戒，二十五位护神临。

八关斋戒劝常持，增福灭罪无等等。

戒为护身第一法，戒为世福菩提本。

世出世间诸善利，不持戒者极难成。

欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。

僧人纵有极重过，白衣不得少有论。

若论穷劫堕三涂，苦报无尽罪难穷。

佛寺塔庙三宝物，未予不得私盗取。

若取其罪重难穷，

欲得三十二相好，劝君广把佛像造。

此为成佛之正因，弥勒初会即解脱。

欲得弥勒之授记，于此贤劫成佛者。

依经广施饿鬼食，即得如意证菩提。

欲得殊胜诸福慧，勤供父母佛法僧。

此为最胜福慧田，能令穷劫福不尽。

欲得自在神足通，鞋履车乘供佛僧，

欲得五眼六神通，戒定俱全勤供灯。

欲净宿世诸罪障，须持净戒发露忏，

亦须生发菩提心，持佛经咒名号等。

如法忏悔修六度，反遭逆缘障碍者，

皆由重罪轻受报，万勿因此退初心！

何种回向令小善，成就无量大果报？

愿与法界诸众生，皆共回向无上觉！

又依地藏经中云，回向利益于法界！

如是最胜诸回向，宜莫生疑勤奉行。

发誓发愿需谨慎，不可轻忽作誓愿。

宿有微妙比丘尼，发誓自食儿子肉。

又誓丈夫被蛇咬，后世此果一一受。

宿有鱼王誓复仇，后世果戮释迦族。

愿做佛母宿世女，后即摩耶释迦母。

悉达多妻耶输罗，宿愿恒做菩萨妻。

宿世善恶一切愿，来世缘熟必得满。

是故我等发誓愿，善恶染净当明辨。

如法思维衡利弊，然后发愿最为慎。

又复十方三世佛，四弘誓愿为其本。

当依佛说发誓愿，终至菩提无歧路。

如何恶果可不受？至诚发露勤忏悔。

如是恶果可不受，亦或重报转轻受。

如何修善不得果？做善又生悔惜心。

如是虽修广多善，其果微劣不得受。

是故我今殷勤劝，恶业宜悔善莫悔。

悔能灭恶也灭善，智者当善做权衡。

恶业速速勤忏悔，善业念念勤随喜。

参考《佛说轮转五道罪福报应经》《佛说为首迦长者说善恶报应经》《大乘造像功德经》《佛说甚深大回向经》《贤愚经》。为利初学佛子增长因果知识，又观今日世面流通的因果文，或因流传误谬有失佛法义理，因之，余取佛法经律藏及祖师语，集合而成如下因果文，并一一附着经论出处于后，以备严谨合乎佛法旨趣，愿能利益初学佛法者。