人类命运关怀
人类命运关怀

加速客观规律的实现

应彻查张高丽严重违法犯罪行为

讲法的人不一定道德,但不讲法的人一定不道德,法是最低标准,一个人只讲遵纪守法那他是个社会渣子,而不遵纪守法那连渣子都不如,是沫子。一般上行下效,上面偏出一尺,下面就会偏出一丈。所以领导层不仅要讲法,而且更要以德为主,这种德是是具体的不是抽象的,是要量化的,而且不仅要看公德,更要看私德。总之不要再出现强奸幼女的严重违法犯罪行为。张高丽严重破坏法治社会环境,败坏人伦道德,起到了极其严重的社会影响,必须严肃处理,这件事是试金石,这种事满城风雨搞得这么大,必须给人民一个交代,而且对这种知法犯法的人必须用非常手段解决,任何人都没有违法乱纪的特权,而且对这种人必须从严从重处理。

中国一贯是一个野蛮落后的人情社会,并不是现代文明的法治社会,我是极其反感这种落后的世俗文化。为什么西方没有中国就这么恶臭?显然这不是人的问题,不是白皮肤黄皮肤,蓝眼睛黄眼睛的问题,而是人生存环境的问题,我一直说人没有天生的好人还是坏人,而是制度决定的。中国为什么一而再,再而三地出现该办的不办,不该办的乱办,一管就死,一放就乱?因为从来都是私利最大化主导,无视党纪国法,不讲规矩,连规矩都不讲的人怎么让他上升到为人民服务的高度上?为什么那么多掌握一点点权力就肆无忌惮违法乱纪的腐败分子?而且这种人情更多是拿不上台面桌子底下的黑色交易,搞见不得的人的小圈子,其无非是密谋怎么更好地代价更小收获更大地对抗中央和欺负老百姓,而欺负老百姓又是间接的对抗中央。

究其根源这和不受人民监督的权力机制有根本关系。一种现象反复出现,普遍出现,规律性地出现那就是制度缺陷。而中国腐败历朝历代的本质特质就是在政治上拉帮结派,搞派系斗争,搞团团伙伙,结党营私,搞既得利益集团。在经济上就是搞圈地运动,进行土地兼并,在现实的中国亦如此,空置房究竟有多少始终没法算清楚,地方政府和商业银行、影子银行大搞利益输送,架空中央发钞权,自己行发钞之实,借房价控制社会货币流动,最大化攫取货币,这些难道始终处理不了?古代一次又一次血淋淋的教训还不够警醒?古代土地兼并必然导致财源匮乏,大地主和地方政府勾结不缴税少交税,贫苦农民被欺压的没钱缴,最后无力抵抗内忧外患,王朝就此崩溃,这就是现实的政治特权和经济特权相互支撑的政治经济学。

在中国讲西方民主意在制衡中央,而且这些人往往是和地方官员穿一条裤子上,他们有着密切的以血缘为纽带的利益共同体关系,以便哪天像苏联解体一样成为经济上的垄断寡头。而且西方民主的实质就是金钱民主,谁有钱谁就是主子,没钱就是奴才,日本、韩国那是表现得极其露骨了已经,财阀垄断权力丝毫不进行掩饰。而美国政府在华尔街面前是极尽卑躬屈膝之能事,美国议会就是资本家代理人集团。全球投行第一的高盛集团在美大选前要求不管谁上台,美元必须贬15个点。这可以看出美国人民的总统选举是有隐形的前置条件,那就是选谁都不会影响到那头房间里的大象。不知道美国人民能不能看透美国政府标榜的所谓民主的虚伪本质。

人大多数本质上是自私自利的,不能深谙此道,那是治理不好国家的。亚当斯密搞得西方经济学成立的前提条件就是人性自私,没有这个前置条件它那个西方经济学也没有真理性可言。我是反对人性本质是自私的,我相信世界还有真善美的存在,但改造人性那是一个长久的工程,所以我们的各种政策设计必须建立在大多数人自私,少数人无私的基础上,就是说大多数人必须讲法治,讲权力制衡,少数人不仅要讲法治更要讲道德,总之党和政府行使权力必须在宪法的范围内活动,这条基本原则必须牢牢坚持。历史上法家就是在人性自私的基础上通过相互制约,把自私的负外部社会效应降到最低。而儒家一些东西本身是好的,但大多数讲儒家的人,只不过是拿它当遮羞布,而实质是道貌岸然的伪君子。

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