PeterWu2019
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PeterWu

Romans

罗马书


1章


1 保罗,耶稣基督的奴仆,蒙召的使徒,分别出来归给神的福音(喜乐浪潮)


2 (这福音是神在众先知的圣书中所应许的)


3 关乎神的儿子,我主耶稣基督(按肉体说,是大卫的子孙,


4 按圣善的灵说,因从死里复活,在权能里被标出是神的儿子)


5 我们也从他得了恩惠,在他的名里得了使徒的名分,在万国中顺从了信仰,


6 也在你们这蒙耶稣基督呼召的众人:


7 写给所有在罗马为神所爱的圣徒们: 愿恩惠和从神我们的父和我主耶稣基督而来的平安归于你们。


8 第一,我借主耶稣基督,为着你们所有人感谢我的神,因你们的信心在全世界都得以宣扬。


9 因神是我的见证者,就是我在灵里,在他儿子福音(喜乐潮)上所侍奉的神,我是不停地提及你们,


10 在我的祷告中不断恳求,尽一切方法到你们那里,好使我靠神的旨意得以兴盛。


11 因我切切想要见你们,好使我把些属灵的恩赐分给你,建立你们;


12 就是在你们中间有相互的安慰,靠着两者之间的信心,包括你们的和我的。


13 但我不愿意你们不知道,弟兄们,我是屡次提出要到你们那里,(直到如今仍被拦阻),好使我们在你们中间结果子,如同在别的国度中。


14 无论是希腊人和外邦人,智慧人还是愚拙人,我都欠他们的债:


15 因此,关乎我的事情,我预备好要向你们在罗马的人传扬福音。


16 因我不以福音为耻;因为福音是神的大能,要拯救一切相信的人,先给犹太人,后给希腊人:


17 因神的义在此显明,本于信,以至于信:正如经上记着,“但义人必因信得生。”


18 因神的震怒从天上显在不虔不义的人身上。


19 因为神所能知道的事情,已显明在人心里,


20 因从创世以来,神的永能和神性是明明可知,虽是眼不能见,但靠着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。


21 因为,他们知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他;反而思想败坏,内心因无知变成黑暗。


22 自以为聪明,反成了愚拙,


23 将不能朽坏之神的荣耀变成可朽坏之人和鸟类,四足和蜥蜴等受造之物的形象。


24 因此神离弃他们,任凭他们放纵私欲,成为不洁,在他们中间玷污自己的身体:


25 他们将神的真理变为虚妄,尊荣侍奉受造之物,胜过造他们的,神是永永远远被称颂的。阿门!


26 为这缘故,神任凭他们放纵邪恶的私欲;因他们中的女性改变顺性的用处,成为逆行的用处,


27 男与男行羞耻的事,离开女性顺性的用处,欲火中烧,相互之间行可羞耻的事,为自己的错误接受理当的惩罚。


28 因此他们不愿将神在他们的知识中,神任凭他们放任心思操练不义的事;


29 被各种不义,邪恶,贪婪,恶毒充满;满了嫉妒,谋杀,争辩,邪恶性情;私语,


30 报复,憎恶神,傲慢,骄傲,夸大,发明邪恶的事;不听从父母;


31 缺乏悟性,无信心,无亲情,不怜悯人; 


32 知道神公义的审判,仍然做那些该死的事情,不但自己去做,还喜悦别人去做。


第二章


1 所以,凡审判的人啊,你是不可推脱的,因为你在审判他人的时候,也谴责了你自己;因那审判人的,自己也如此行。


2 但我们知道神的审判是根据如此行之人的真实。


3 人啊,你要思想,你既审判别人做这样的事,自己也如此行,怎能逃脱神的审判呢?


4 或者你鄙视神的良善,宽容和忍耐,岂不知神的良善是指引你悔改吗?


5 然而,根据你刚硬顽固的心,为自己积蓄怒气,在神公义审判的怒气和启示中,


6 按照各人的工作审判各人:


7 向那些在耐心中持续善工中,寻求荣耀,尊贵和不朽的,就赐给他们永远的生命。


8 向那些爱争辩的,不顺从真理,反顺从不义的,就面临怒气和愤慨,


9 困境和危难,每一个行邪恶的灵魂,先是犹太人,后是希腊人;


10 但凡行善的,就赐给他们荣耀,尊贵和平安,先是犹太人,后是希腊人:


11 因神不接受人的偏待。


12 凡是没有律法而犯了罪的,必不按律法灭亡;凡是在律法以下犯罪的,必被律法所审判,


13 (不是听律法在神面前称义,乃是行律法的被称义。


14 因为那些没有律法的列邦顺着本性行律法的事,即便没有律法,自己就是他们的律法;


15 他们将律法的工作写在心里,他们的良心也作见证,他们的思想控告,相互之间,或以为是,或以为非;)


16 在神审判人隐秘事的日子,必按照我的福音,靠耶稣基督。


17 但你称为犹太人,又安息于律法,且指着神夸口,


18 既从律法中得了教训,就晓得神的旨意,也喜爱认可那美好的事;


19 有有信心是瞎子的领路人,是在黑暗人中的光,


20 是愚蠢人的教师,是婴儿的先生,在律法上有知识和真理的模范。


21那么你既教导别人,岂不教导自己吗?你讲道说不可偷窃,自己还偷吗?


22 你说人不可犯奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?


23 你指着律法夸口,自己倒犯律法玷污神吗?


24 因神的名在列国中因你们受亵渎,如经上所记:


25 如果你守律法,割礼就于你有益处;但如果你是犯律法的,那么你的割礼也不成为割礼。


26 因此如果未受割礼之人守律法的要求,他虽未受割礼,岂不算为受割礼吗?


27 而未受割礼之人,若全守律法,,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟成为犯律法者的人吗?


28 因为外面作犹太人的,不是真犹太人;真割礼也是内在的,在乎灵,不在乎字句;这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。


第三章


1 如此说来,犹太人的长处是什么呢?割礼有什么益处呢?


2 凡事都有好处: 第一是神的圣言交托他们。


3 为何呢?如果有人不相信,就因他们的不信废掉神的信实吗?


4 远非如此:不如说:神是真实的,人都是虚谎的;如经上所记:“你责备的话语显为公正,审判的时候可以得胜。”


5 但如果我们的不义显出神的公义,我们能怎么说呢?神降怒,是他不义吗?我是照人的常话说。


6 远非如此:若是这样,神怎能审判世界呢?


7 若神的真实,因我的虚谎越发显出他的荣耀,为什么我还被审判,好像罪人呢?


8 为何不说,我们可以作恶以成善呢?这是毁谤我们的人说我们有这话,这人被审判是应当的。


9 这却怎么样呢? 我们更好吗?决不是的:因我们已经证明犹太人和希腊人都在罪之下:


10 如经上所记,没有义人,连一个也没有;


11 没有明白的,没有寻求神的;


12 所有人都偏离正路,一同变为无益;没有行善的,连一个也没有。


13 他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头欺诈,嘴唇里有虺蛇的毒气:


14 满口是咒骂苦毒;


15 他们的腿飞跑,要杀人流血;


16 所经过的路是摧毁和暴虐,


17 平安的路,他们未曾知道:


18 在他们眼前没有神的敬畏。


19 如今我们知道无论律法说什么,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,好叫全世界都在神的审判之下。


20 因此,靠行律法没有肉体能在神面前称义;因为律法本是叫人知罪。


21 但如今,神的义在律法以外显明出来,有律法和先知作见证;


22 就是神的义因耶稣基督的信临到众人,也赐给一切相信的人:并没有差别;


23 因为众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;


24 如今却靠神的恩典,借着在基督耶稣里的救恩得以白白称义了。


25 神设立耶稣作施恩座,是借着对耶稣宝血的信心,要显明神的义,因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,


26 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。


27 既是这样,哪里能夸口的呢? 没有可夸的了。用何法没有的呢?是用行之法吗?不是,乃是用信之律法。


28 因我们认定人称义是靠着信,而不是靠行律法。


29 神岂只做犹太人的神吗?不也是列国的神吗?也是烈国的神:


30 神既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。


31 这样我们因信废了律法吗?断乎不是!更是加固律法。




第四章


1 既然我们的父亚伯拉罕也是按照肉体被发现,那我们还将说什么呢?


2 因为若亚伯拉罕是按着行律法的原则被称义,他就有可夸的:但不是在神面前;


3 经上是怎么说的呢? 亚伯拉罕信神,这就算为他的义。


4 如今按照行律法得奖赏的就不是恩典,乃是欠债:


5 但对于那些不行律法,而信入那称不虔之人为义的神,他的信是被算为义的。


6 就连大卫也宣告这人为有福,就是神不按行律法称义:


7 这人的不法被赦免,罪恶被遮盖,是被称为有福的:


8 不被主定罪的人是有福的。


9 岂是受割礼才得祝福,还是未受割礼的不也得祝福吗? 因我们说这信要算亚伯拉罕为义。


10 这是怎么算的呢?是他受割礼的时候,还是未受割礼的时候?不是受割礼的时候,而是在未受割礼的时候。


11 他受割礼的记号作为因信称义的凭证,这是他未受割礼的时候,好使他成为未受割礼之人的父,叫他们也被算为义;


12 并且是受割礼之人的父,不仅是受割礼的,也是那些未受割礼,却行走在我们的父亚伯拉罕信心的步伐里。


13 因为这应许临到亚伯拉罕和他的子孙,不是靠着行律法,而是靠着因信称义,好使他们成为后嗣。


14 因为假如是靠着律法成为后嗣,信心就成为枉费了,而应许也失去功效。


15 因律法产生愤怒;但没有律法就没有过犯。


16 因此这是在信心的原则上,按照恩典,好使应许切实临到所有后嗣,不是仅仅临及遵行律法的人,也是临及那些在亚伯拉罕信心行事的,亚伯拉罕也是我们众人的父,


17 (依据圣经所记,我已经叫你作多国的父,)在他已相信的神面前,就是那叫死人复活,使无变为有的神,


18 亚伯拉罕在没有盼望的时候仍然在盼望中相信自己将成为多国的父,就是照那应许的说:“你的后裔将要如此”:


19 不是在信心里软弱,他就不算自己的身体如同已死,虽是一百岁,撒拉的经期已经绝了,


20 并不犹豫因不信神的应许;但在信心里得了力量,将荣耀归给神;


21 满心相信他所应许的必能成就;


22 因此这就算为他的义。


23 如今这不是单单算他为义,


24 同时也是算我们为义,凡信入那叫我们的主耶稣从死里复活的,拯救我们脱离过犯,叫我们从死里复活,得以被称为义。


第五章


1 因此我们既因信称义,就靠着我们主耶稣基督与神和好;


2 我们也靠着他,借着信,得以进入现今所站的地位,我们也在神荣耀的盼望里夸耀 。                                                                     


3 不仅如此,我们在患难中也是夸耀,知道患难运作出忍耐;


4 忍耐生老练;老练生盼望;


5 盼望不至于羞耻,因为神的爱已经借着赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里:


6 因我们还缺乏力量的时候,基督已经为我们这不虔的人死。


7 为义人死是少有的,为善人死或者有敢为的;


8 唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。


9 我们既然在他的血的权能里称义,我们也将靠他被拯救,得以脱离愤怒。


10 我们从前与神为敌,如今靠着他儿子的死与神和好;既已和好,我们也将在他生命的权能里被拯救。


11 不仅如此,我们也在神里面夸耀,靠着我们主耶稣基督,靠着那叫我们得到恢复和好的。


12 因这缘故,如同罪靠借一人进入世界,借着罪也带进了死;因此死就临到众人,因为众人都犯了罪:


13 (因未有律法已先,罪已经在世界上;但没有律法的时候,罪也不算为罪;


14 然而,从亚当到摩西,死作了王,即便在那些没有在亚当过犯的样式中犯罪的人中间,亚当就是将来要来者的像。


15 但是恩惠岂不如过犯?因为假若一人的过犯,众人就都死了,那么神的恩典和恩典中的免费吗礼物,岂不更因耶稣基督一人临及众人吗?


16 恩赐岂不如犯罪之人吗?因一人的审判带来定罪,但恩惠的行动,因众多的过犯而带来称义。


17 因为假若一人的死,死就因这一人的过犯作了王;何况那些接受恩典的丰富和公义的免费礼物的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?)


18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。


19 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。


20 律法本是外添的,叫过犯显多;但是罪在哪里显多,恩典就更显多,


21 就如罪作王叫人死,恩典也借着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。


第六章


1 那么我们还能说什么呢?我们岂能持续在罪里叫恩典显多呢?


2 远非如此。我们既然在罪里死,岂能还在罪里活着呢?


3 你们岂不知我们这受浸归入基督耶稣的众人,是被浸入他的死吗?


4 我们既然被埋葬,因此也就借着浸礼归入死,好叫基督借着父的荣耀从死里复活的时候,我们也行走在生命的新样里。


5 因为我们若在他死的样式里与他相像,也要在他复活的样式里与他相像;


6 我们知道这事,就是我们的旧人已经与他同钉十字架,叫罪的身体灭绝,叫我们不再侍奉罪。


7 因为已死的人是被称义,脱离死。


8 如今我们已经与基督同死,我们相信我们也要与他同活,


9 既然知道基督已经从死人中复活,就不再死:死也不再掌管他。


10 因为他一次死,就永远向罪死了;但是他活是向神活着。


11 因此,你们也要向着罪算自己是死的,在基督耶稣里向着神算自己是活的。


12 因此不要让罪在你们必死的身上作王,使你们遵从罪的欲望。


13 也不要将你们的肢体献上给罪作不义的器具,反要将你们的肢体献给神作义的器具。


14 因为罪不再作王掌管你,因为你们不是在律法以下,乃是在恩典之下。


15 那又怎样呢?我们既然不在律法以下,而是在恩典以下,我们就应该犯罪吗? 远非如此。


16 你们岂不知你们献上自己顺从谁,你们就是顺从的奴仆吗?要么顺从罪进入死,要么顺从以至称义?


17 然而感谢归给神,你们曾经是罪的奴仆,但如今从内心遵从你们所受的教导。


18 如今,你们既从罪中得以自由,你们就成为义的奴仆。


19 我是按照你们肉体的软弱说人性的话。正如你们曾经献上肢体给不洁和不法作奴仆,以至于不法,如今你们要将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。


20因你们作罪的奴仆时,你们自由不受义的约束。


21 你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的终局就是死。


22但现今,你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永远的生命。


23 因为罪的工价就是死;唯有神的恩赐,在我们主基督耶稣里,乃是永生。

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