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天明寺文茄
置頂作品

籍由豫章书院的事,谈谈自己作为网瘾学院的亲历者的事。

我是一个进过网瘾学校的,对于这种东西,我自然没有多大的好感。可我对此由其感到悲哀——因为深知其存在的必然与合理,因而我不由得愈发的感到悲哀。从网瘾学院的性质开始说起吧—— 网瘾学院是盈利性的组织,他们并不是几个人没事想着来拯救社会现象的“救世主”,而是一个想要收获利益,并在收获利...

天明寺文茄

《非诗·试看今朝天下》

欲生者不得其生,求死者不得其死; 富阔尚不觉自在,苦贫却自颂幸福。善者以恶颜警世,恶者以善名自居; 杀人者不觉无耻,未死者自察有罪。千座山前万百院,燃去香尘遮碧天, 僧俗老幼齐叩首,岂有一人信真源?

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天明寺文茄

《非诗·默泪》

日已没,曲将终。残歌作罢客散尽; 欲唱却还休。向若故时未插柳, 何得今日泪先流?江河涛涛声漫泪, 诗似尽,情怎末?

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天明寺文茄

非诗:《食有感》

车遥遥,路慢慢。载舟朝中泛。人生自古多歧路。多歧路,今安在。我辈靡迷向何处?恰如桌前菜, 去老葱,加新蒜。

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非诗·张诗青年四首

一、昨夜唱罢传统,今日歌遍道德;赤帘掩住白面,几人心存传德?二,浊时喊杀民主,清时欢呼自由;高杯敬向大楼,蔑视街边死徒;三、什么道德民主,尽是庸人说头;劝君还望冰阁,今朝莫非无酒?四、道德不符民意,真理并非诉求;无论上下左右,尽是污浑且庸;呜呼、呜呼!

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天明寺文茄

顾先生之秋(一)

偶然间看到@Horo 的社区活动,很有趣的提案。顾先生系列大致会写三篇,作为参与活动的文章。那么,正文如下——秋日,一枚秋叶于空中飘动着,落在了顾先生的脚尖。顾先生蹲下了身子,握住了秋叶的叶根,将其举在了自己的眼前。他望着这枚红透了的树叶,紧皱着自己的双眉;他的神情,就好似看到了猎物一般,尖锐而又严肃。

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新知的震动·追求真相的代价

我是一位共产主义者,也是一位马列毛主义者。正因我的立场如此,我几乎从未被人正眼对待。自由主义者,因为我支持马列主义,因而认为我是暴君的同谋;民族主义者,因为我反对特权阶级,因而认为我是暴徒的同谋;那么,那些国内所谓的左翼社会主义者呢?他们看不起我,因为我不知道他们的理论与知识。

天明寺文茄

非诗·沉默的青年

我沉默着,只因我未曾开口; 当需我开口时,我唯剩沉默。有人被遗弃,我哀痛着他们的不幸; 有人坠风去,我惊奇于他们的勇气。有人斥责亡者的魂灵,我憎恶这般的傲慢; 有人歌颂生者的事迹,我厌烦这般的嘈闹。有人卧于高台:“看啊,我是何等的光荣” 有人站于低井:”看啊,他是何等的低劣“ 而我仍在沉默,只因那不属于我。

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写于马特市的一点建议:能否尽快推出更多的板块分类?

马特市作为一个公共创作平台,当前的文章推荐与板块划分问题,是否不太合理?文学创作的类别并不相同;身为读者,想要阅读的文章类型自然也会产生差异。但由于马特市当前并没有明确的分区制度、搜索标签又太过的零散,这可能在事实上可能有碍于市民的搜索体验。

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有关中国的传统中央集权制度的科普与具体集权问题的问答

中央集权制度,即以国家职权统一于中央政府,削弱地方政府力量为标志的政治制度。中央集权制度在中国的历史,已有两千余年。无论对该制度出于何等的看法,我们都必须承认的是,【中央集权】已经成为了中国的政治传统,同时也作为中国政治的象征而存在于世界的视线之中。