之乎者也来源，雅言失求诸野

藏语中用作助词的ཀྱི་，读音非常接近“zhi”，例如：

金色的太阳：གསེར་གྱི་ཉི་མ།（拼音转写hser zhi ni ma）读作“色儿之尼玛”。

他的垫子：ཁོང་གི་གདན།（拼音转写kong zhi hdan）读作“孔之毯”。

上方的神境：གོང་གི་སྷ་ཡལ། （gong zhi lha yul）读作“贡之喇域”。

缘觉教法：sangs rjas zhi cuos ，读作“尚家之措”。

苯教bod zhi cuos， 读作“蕃之措”

上部落：stod zhi sde， 读作“拓之岱”。

下部落：smad zhi sde， 读作“妈之岱”。

这在藏语叫作“领属格”，这ཀྱི་亦叫“不自由的虚词”，有多种异写：གི་གིས་ཁྱི་，其读音不是一层不变的，要随前面一个字的元音情况而变，因为藏语有阿尔泰语共有的“元音和谐律”，前后两个元音必须按照约定俗成的方式“和谐”起来，但不管怎么变，读音都与这个基本音“zhi”接近。

蒙古语uu 是最常用的语气词和疑问代词，类似日语ga

后缀“者”音为尊称在现代藏语中延续着，例如，藏语把“领导”（敬语）叫作“帕者”（དབུ་ཁྲིད་ 拼音转写h-pu chi-e），也叫“国者”（འགོ་ ཁྲིད་ 拼音转写n-go chi-e）。

藏语陈述句至今仍以“也”（ཡིན་拼音转写yi-an）为判断词，并且一定位于句子的末尾，举例：

1.我是藏人：Nga poeba yian. （读作“额蕃巴也。”）

2.他是北京人：Kuonglabeijinli yian. （读作“恐拉北京里也。”）

当然，藏语的“yian”与古汉“也”还是有些区别的，藏语主要用于第一人称，不可用于第二人称和人称以外，但古汉语没有这个限制，可以用于所有人称，甚至可以用于物。但这反而说明，“也”是从古藏语来地，是藏语原生的。只有离开了原来的语言环境它才没有了约束，如此情形，在其他任何事物上都是一样的。