地球上的叶子
地球上的叶子

时光对每个人都是公平的,Time is fair to everyone

那些年领导

要有科学的态度,取其精华,去其糟粕,既要反虚无主义,有辩证思维。 为轴心的社会搭起了一个令人垂涎而又生畏的大舞台--人与组织的场。 。有聚光灯下大放异彩的荣耀,也有千尺水中触礁沉船的危形,有万人之上

经营人、财、物,思想,一呼百应的显赫,也有中箭落马踩成肉浆的惨状。自古“官途有夷有险,运来则加官晋爵,运去则身败名裂,有多少宦海茫茫吁可怕,那风波陡起天来大。单听得轿儿前唱道喧哗,可知那心儿里厉乱如麻,到头来空倾轧。霎时间坠缺锦上添花,蓦地里被严参山砂落马。”如此歌谣,形象地描绘出了官。特殊舞台上惊心动魄、神幻莫测的剧情变化。无论各路武林高手,还是四方三教九流,跻身场,不能没有几手绝招。那雍容肃穆的丹墀凤阙,

每一道墙面上都贴着公之于众的典章。遇到问题无非是情、理、法。需要做的是根据你自己的实际情况,构建专属于自己的沟通场域。或威严,或刚猛,或绅士,或温柔,或急急似山火,或徐徐若清风。

不惑于心,不乱于情,不著于相。

在文明基因属性所属于——或不属于——的某个具体群体对于我们是否重要。这里涉及两类不同但彼此相关的考虑:

(1)决定于我们相关的身份是什么;

(2)确定不同身份的相对重要性。这两者都需要推理和选择

以目觀物,見物之形,以心觀物,見物之情,

以理觀物,見物之性。

以“目”“心”觀物,均帶有主觀性,所以只能見到事物“形”“情”等表面的東西。

而以“理”觀物,卻不帶主觀,所以能見物之性,認識事物的本質。

ii. Never lose the childlike wonder. It's what drives us.

永远不要失去好奇心,它是人类前进的动力。

xi. Be good at something, it makes you valuable.

要有一技之长,它使你有价值。

" 在工作没有火烧眉毛的情况下,多抄抄,多看看,别闭门造车。抄抄别人的路子和想法,看看其他单位趟过的河,踩过的雷。抄完看完,再想想自己单位的具体情况,抽出关键点和相似性。让你们抄,不是复制粘贴,人家有现成的经验,为啥不用"

为人,不贪财不会坐牢;不贪色,就会减少很多麻烦,这是人生的一种境界。凡事都有原因,不能一有挫折就牢骚满腹,委屈你一肚子才华。只有享不了的福,没有遭不了的罪。享福是主动的,遭罪是被动的。既然“被”上了,不想承受亦枉然。

这问题的症结不在“福”和“罪”,而在“主动”和“被动”。人生一世,有几件事纯属自愿而不是“被自愿”的?

2.见的多了,想法就少了。

【换句话说就是“习以为常”,其极境是“熟视无睹”。所以,易“愤”者,不因为其所见特别可“愤”,而是因为其年青,专词谓之”曰“愤青。】

【什么是“好”?什么是“坏”?很多时候,我们是作了个功利的评价。把大苹果分给了我,我】

当然说他“好”,可是,那得了小苹果的,不说他“坏”才怪。我懵了,他到底是好还是坏啊?清水是个无欲则刚的人,所以,他放下了一个“私”字,别人眼里的“坏”到了他眼里也成了“好”。

圣人不宁置于物,而能与世推移。

【这句话出自传》《屈原列:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移”。是说凡是圣人,都不被外界事物所拘束,能够顺应时世的转移变化。告诫我们要与时俱进。】

爱情就是两天半的新鲜,这世界上没有海枯石烂的爱情,有的只是居家过日子,不要看得太浪漫,有个女人,平平常常,知情达理,心地善良,能照顾你的生活,能尽一个妻子的义务,足矣。不用太漂亮,也不用太有能耐。

恋爱长跑没必要,恋爱超过四年还不结婚那就真的很难结了,一般是有一方完全不想结;两个人在一起感情浓度很低了,就没必要拖着。好聚好散,互相保留一点善意。把私事拿到公众场合来说没必要。除非是财产分配极其不均或涉嫌犯罪或有关公共安全。男女之事并不是所有事都是只关道德,有些是违法犯罪;感情稍纵即逝不可永恒,抓住每分每秒吧;人很难承认自己的伴侣其实早就不爱自己了这个事实。最难的对自我坦诚。拼命对对方好只是自我感动罢了; 感情如何,说到底是两个人的私事。最重要的还是互相吸引,你情我愿。而不是一个拼命给,另一个推不掉。如果已经明白两人之间的感情消失了,唯一的办法是,放彼此自由。各自开始新的旅程;人的本质就是多情又无情,需要陪伴是真的,先关心自己的死活,也是真的;谈爱所有的策略技巧搞到最后,该和怎样的人在一起,就会和怎样的人在一起。内心觉得和谁在一起配不上,怎么好的人都会被作没。内心觉得谁配不上自己,嫌弃着嫌弃着就丢了对方的爱。人终归会走向自己的命运。也只会和内心适配的人待在一起舒服。表象不重要,在乎的是本质。这就是价值回归;

相爱是非常稀少的,真诚去爱更是可贵的。能与一个人认识多年,相知相爱相许,这种感情,与其说是爱情,不如说是超越爱情的羁绊。还是有很多人类有着更高的理想和心的连接。

一个人对另一个人至高的心意,是知己如我,爱你如己,永不背叛。这种知己之情,是所有的人类情感消散后,还能残留的结晶。愿我们总有机会,珍惜这些结晶吧

无欲则刚:

第一,不惧小世界,世之清浊与我无关;

第二,不惧小自己,要进入无知无欲的状态。

【活人做到“无欲”是不可能的,因而谁也“刚”不彻底。就算是个无穷值吧,无限接近却不能抵达,细想,植物人或可做到。】


尊重个体独立性,愿意给对方空间,是最好的信任。(信任可笑滑稽的好感)

动机与目的的不同,行为模式可以被划分为两大类五个类型:完全自私类(权力攀登者、保守者)与混合动机类(狂热者、倡导者、政治家)。一,权力攀登者。

他们努力通过晋升、扩张、跳槽来实现权力、收入和声望的最大化;

二,保守者。他们一切行动的目的都是尽可能地以最小的行动成本来最大程度地维持现有利益。逃避变革是其行为的本质。

三,狂热者。他们常常将某种特殊的政策目标等同于公共利益的实现,并全力推动政策的实行,甚至不顾自身的职位限制和可能遭遇的反对。他们追求权力,有对权力所带来好处的渴望,也有对忠诚的坚持。

四,倡导者。积极推行自己认可的政策,但同时又十分重视自身职位与组织内派系关系的影响。五,政治家。他们很接近于教科书中对于理想官僚的行为设想,例如他们对国家与社会有高度的忠诚和使命感,他们渴望权力的原因是拥有权力才能参与制定决策,从而影响国家未来。他们很擅长于利用官员不同程度的忠诚实现观点、政策的协调。

相互关系和影响的六大原则:

1)权威性:而你们会听从可行的专家。建立你的专业知识,确定你已经解决的问题和你说服过的人。

2)偏好:人们对自己所喜欢食物的反应更加积极。赢得朋友并且影响他人,在相似兴趣的基础上建立联系,当众公开表扬。

3)社会证明:人们利用他人的例子来证实自己怎样思考,感觉和行动。利用“同辈力量”——让那些受尊敬者指引方向。

4)互惠性:人们感觉自己应该去回报所得到过的东西,

5)一致性:人们倾向于遵守自己公开作出的承诺。让别人把自己的想法写下来或者说出来。不要说“请在......情况下做这件事”,而要通过提问引发肯定的回答。

6)珍奇性:物以稀为贵。真诚地强调信息或者机会的唯一

群体影响

群体(group):两个或更多互动并相互影响的人。群体成员把自己群体中的人看作是“我们”而不是“他们”。群体的存在可能有许多理由——为了满足归属的需要,为了提供信息,为了给予报酬,为了实现目标等等。

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