边缘群体、少数民族与中心

这篇文章仅仅写的是我作为一个边缘人，作为一个少数民族的一些想法和困扰，以及我想要寻求解决的办法，这些想法产生于项飙关于当下中心与边缘的说法、毕赣与贵州凯里、贾樟柯与山西汾阳的关系，以及西部藏区和大凉山彝区当下青年的一些意识。

我现在最大的问题好像是，前路漫漫，我不知道该往哪儿走，回过头时，却发现已经看不见我来时的路了，它隐在一片茫茫白雾中，我以为我知道我从哪儿来，但其实我已经在慢慢失去它了。我好像行走在城市的迷宫中没有了自我。

较之于我不知道该往哪儿走，看不见来时的路更让我恐慌。

我知道我总会往前走，因此我更看重的是当我回过头时，我能看到我的起点，看到我来时的脚印，知道我的那部分根性或者确定了的东西是在哪儿获得的，它对我产生了怎样的影响，我的经历又是如何成为我个体经验的一部分，以及通过这种确定的东西确认我在这个世界的位置，明晰我和周围的关系，找到我看待社会的角度。

与这些相比，最终去往哪儿反而变得不那么重要了。延伸来说，这应该是与我处境类似的边缘群体中走出的人一种共同的困境，在现代性下，在一种时代的裹挟中，我们认识到我们的边缘性，然后急剧地向往中心，想成为中心的一部分，并接受许多中心的观点。

这种观念加上如今社会资源严重向中心倾斜，我们觉得只有中心有意义，在小地方，我们找不到存在的意义，觉得那是种狭隘，也即是边缘的自我认同，已经没有了父辈那种融入小地方，在小地方获得意义的能力。

我们的意义变得需靠中心来定义，所以我们向往北上广，至少想留在成都，但是同时，我们的很多经验、文化甚至情感是在小地方获得的，或许我们并无这样的意识，但这种影响又很难改变。于是，我们处于既无法坦然回到小地方，回到乡下生活，在中心又觉得有某种疏离感。就如项飙所言，我们悬浮在空中。

因此我希望能够时时看到的我来时的路，看得见来时路并不意味着留着一条退路，因为我们已经没有了回头路，而是对自己的诚实，对自己的过去的认同与和解，或者说是尝试重新建立或认识小地方自己的意义，而这将帮助我能够更好的处理好身份认同，寻得一种意义和一种确定感。

对于少数民族而言，有时候，我很羡慕那些至今还保留有自己的确定性的人，他们仍相信自己的意识和自己的经验，这种经验也许因为确定而值得怀疑，甚至显得单纯和幼稚，但它又是真实而有效的，特别是对于抵抗虚无。

同时这样的人会显得更加“可爱”，比如有些有宗教信仰的朋友就比我这样时刻怀疑的人显得可爱多了，特别是在当下中心同质化的倾向下。因而，在内心深处，尽管我我更向往一种开放性的生活，但是也许保留一部分确定性，更有利于我开放或者以一种坦然的态度开放，而不是为了开放而开放，最终迷失自我。

就如罗伯特亨利所说，美国人以美国性去了解认识事物并不可耻，那我作为在西南边陲长大的边缘人，我也应该以我在边缘群体获得经验，以我的“凉山性”来认识和了解外界，而不是抛开凉山，以一种知识的方式接触外界。

于是回到开头，我开始觉得看见自己来时的路显得非常重要，也许只有这样，我才能够真正走向开放的生活，而不至于沦为没有自我的一个机器。也获得自己内心的一份安宁。