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陈耀金

从哈尔滨"三八饭店十姐妹"看中国和东北妇女形象的演变

三八佳节虽过,仍要祝福所有性别的进步人士:节日玉块、合家欢洛、万四如意!引言——“男人化”与“女性气质”之外的第三选项新中国的成立,极大地扩展了中国妇女参与“革命与生产”(以当时的术语)的范围与深度。

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陈耀金

“反乌托邦”的实践,即是社会主义

各位观众朋友,欢迎收看东方红卫视“梦想改造家”。(大误) “乌托邦”是一个美丽而纠缠的梦,我们虽然从未实现过它,却也不敢轻易放弃它,直视生活的无望。每一个期待社会进步的人,都会在入门伊始,像观影前领取3D眼睛那样,欣然接受它带给我们的激情与刺痛。

陈耀金

社会主义与“清真”

编者按:本号长期关注中国当代的地域-族群政治,并为当前扩散在各类政治流派中的“穆黑”思潮深感忧虑。这之中,尤以泛左翼中存在的“同化论”最需清算,这完全是将国际主义和唯物史观庸俗化为一种线性的“发展主义”。

陈耀金

一张民国旧报纸,暗示我们如何超越“标签之战”

按:近日标签风波,令亲者心痛,仇者大快。很多进步人士陷入反思,本号欲图表达意见,又惮进一步撕裂舆论,扰乱诉讼部署。matters是个讨论问题的好地方,这上面反动派比较少。近日去文玩市场淘宝,发现一张1945年的《新华日报》,出版日期,适逢3月8日。

陈耀金

《燕行录》与“欧游记”——兼论近期中国瑞典外交系列事件

导言:从中国“革命”的历史到“去革命”的历史中,国族主义始终是一个挥之不去的怪影。众所周知的是,伴随着“去革命”的社会经济变革和意识形态重构,国族主义从革命的盟友滑向了反革命的阵营。

陈耀金

从萧红的写作看九一八后东北作家“东北意识”的发育

 九一八事件对于东北来说,有一种意想不到的“好处”,就是终于提供给了东北人来到意识形态舞台中央讲话的机会。“东北流亡作家群”的诞生,终于结束了在中国现代精英文化和严肃文学中,作为中国最为“现代化”的地区之一东北的失语状态。当然,所谓“东北流亡作家群”中的绝大多数作家的文学活动,并不是始于他们在关内的流亡。

陈耀金

观察《东北直男观察报告》报告

三个月前,笔者曾批判某大众自媒体的《东北直男观察报告》,撰写文章《观察<东北直男观察报告>报告》,分析了“东北”认识装置的运行机制。值得补充的是,认识装置的运行是可逆的,输入a可得b,则输入b同样可得a。

陈耀金

龙门阵:“左翼青年”是怎样一群生物?

在节目播出前的凌晨,惊悉广东飓风造成数十人失联,包括节目组的几位熟识朋友。我们此前推演的诸多可能,终究落实为一(说实话,还真不是最坏的可能)。我们将在今后的节目中复盘有关情况。本期节目从6月开始筹备,经过多方努力,克难无数,最终修成正果。

陈耀金

蓝绿板块间的留白——台湾九合一选举观察(2014.12)

【编者按:台湾近些年来经济空心化的现实,以及从一步步向垄断资本主义的发展,都使得新世代的年轻人反抗日益激烈。不少台湾学者都感慨“台湾年轻人日益左倾,独不独倒在其次”,近年来的学生运动有“左派大联合”的景象,各种诉求诸如“反垄断、反威权、反黑箱、反财团、反剥削、反开发、反全球化等等,一言以蔽之,就是左翼思想”。

陈耀金

无法诞下的亚细亚孤儿(2016.1)

1895年的“台湾民主国”、1928年至1931年台共推动的“台湾独立运动”是“台独”叙事体系中的两大神话。前者是面对日本侵略者的孤注一搏,后者则是民族民主革命的内在要求。因而不论是丘逢甲台民布告“今已无天可吁,无人肯援。台民惟有自主,推拥贤者,权摄台政。

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