维舟
新的一年，愿你我自由呼吸
我们会见证这个时代。
希望要放在我们自己身上
我们仍然可以心怀希望，但这希望不能放在别人身上，而要放在自己身上。
我们一起度过这艰难的一年
你并不孤单
家人阳了，我还没有
如今想出来就可以出来走走，也不必面临家人被送去方舱的恐惧，不必害怕遭到歧视、排斥，这就是自由。
清零派的根本问题
这是一种范式转换的困境，因为他们看不到这可能是一条死胡同，也因此根本不打算改变，何必呢？他坚信走下去是对的。
神化张文宏的，其实是他的反对者们
不用把他们当神，但也别不把他们当人。
三年来观点一直没变的人，才被骂得最惨
趋利避害是人的本能，问题在于我们不能只被自己的本能牵着走，应当敢于运用自己的理性。
为什么有必要警惕饶毅们
在一个专家主宰的风险社会中，我们的认知是不断调整的，专家本身也可能犯错，毕竟他不是神，也是人。
饶毅痛批张文宏，问题在哪里？
为什么饶毅们如此痛恨张文宏？又为何这么激烈？
既不支持清零也不支持共存，这可能吗？
其实需要先有信念，才能“看见事实”，否则你只会不自觉地选择性无视。
“躺平”究竟是几个意思？
他们想象不出来，怎么可能既放开又有序。
谁才是更冷酷自私的人？
眼下烦琐争论的背后，其实是默认的自然状态不同：哪一种生活才应当是“常态”？
告别行程码
当你习惯了某种事物后，慢慢地就会对它产生依恋，最后都无法想象以前没有它，自己的日子是怎么过的。
“自己健康的第一责任人”
要让人真正成为独立自主的现代个体，那就不仅需要这种近乎本能的适应能力，还得在意识层面清楚地重新认识一系列概念，重建自我意识。在这方面，疫情三年是对无数人的一次触及灵魂的历练，胜过任何知识分子的启蒙宣讲。
专家为什么会跌落神坛？
专家的独立性和个体的独立性，也许是相辅相成的。
不必恐惧，但要敬畏
国人往往陷于恐惧，却并不敬畏。
散沙化社会中的生存
呆在自己的洞穴里也许安全，但会让人无力，人生也并不是只有这一种活法。
问题不是放不放开，而是如何放开
越来越多的人觉得，放开不仅可以接受，而且是自己想要的，因为他们真正怕的已经不是病毒了。
她为何在放舱里自缢？
人们长久地站在齐脖深的河水中，只要涌来一阵细浪，就会陷入灭顶之灾。
恐惧或愤怒，你总得选一个才能活下去
人们想要的，只不过是他们应得的安全感。
写作是最小单位的自由
这一意义上的“自由”，意味着我们在经历漫长的旅程之后，最终抵达自己的内心。
现在起才是更艰难的时候
在社会意识的现代化完成之前，这个社会就仍然不能说是已经现代化了。
别把惩罚当教育
这也许是得到了对规范的遵从，但一个不敢打破禁忌的社会，最终也将失去冒险精神和活力。
人民为什么难以被感动
我们能做的也许不多，但至少可以不让自己那么容易被感动。
反思，什么样的反思？
真正的反思，首先需要撇开各种话术的遮蔽，恢复我们生而为人的感觉和常识，认识到“我们不应该过这样的日子，正常的社会也不是这样”。在此基础上，讨论如何恢复、重建生活才是可能的。
“生存能力”并不值得夸耀
人真正的价值并不体现在这上面。
他们经历的，我们也可能经历
每个人被迫以最原始的手段自谋生路。
为什么俄罗斯的失败是一件好事
普京存在的一系列误判的背后，是他对政治的理解仍属于过去的那个时代。
我们都在那辆大巴上
这真是典型的中国百姓处世哲学，尽管他们并未确诊也没有危害、甚至不知道要被送往哪里，但仍然相信应当“老实听安排”。在那茫茫黑夜里，他们看不清方向，不知道有什么命运在前方等待着自己，就这样安心地把自己交给一个不能给出任何确定性的陌生人来支配。
我们想要的“正常”是什么
可能你也看过这张图了：复课之际，一群幼儿园的孩子，每人胸前挂着一个打印好的二维码，排队做核酸。我一时没找到出处，百度“孩子挂二维码”，搜出来的都是去年11月河南荥阳的事，但那图上孩子们的衣服厚实得多，而这次明显还是夏装。不过，具体发生在哪里，可能也没那么重要，毕竟我们都清楚，只要...
