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新的一年,愿你我自由呼吸

维舟

我们会见证这个时代。

希望要放在我们自己身上

维舟

我们仍然可以心怀希望,但这希望不能放在别人身上,而要放在自己身上。

我们一起度过这艰难的一年

维舟

你并不孤单

家人阳了,我还没有

维舟

如今想出来就可以出来走走,也不必面临家人被送去方舱的恐惧,不必害怕遭到歧视、排斥,这就是自由。

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清零派的根本问题

维舟

这是一种范式转换的困境,因为他们看不到这可能是一条死胡同,也因此根本不打算改变,何必呢?他坚信走下去是对的。

神化张文宏的,其实是他的反对者们

维舟

不用把他们当神,但也别不把他们当人。

三年来观点一直没变的人,才被骂得最惨

维舟

趋利避害是人的本能,问题在于我们不能只被自己的本能牵着走,应当敢于运用自己的理性。

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为什么有必要警惕饶毅们

维舟

在一个专家主宰的风险社会中,我们的认知是不断调整的,专家本身也可能犯错,毕竟他不是神,也是人。

饶毅痛批张文宏,问题在哪里?

维舟

为什么饶毅们如此痛恨张文宏?又为何这么激烈?

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既不支持清零也不支持共存,这可能吗?

维舟

其实需要先有信念,才能“看见事实”,否则你只会不自觉地选择性无视。

“躺平”究竟是几个意思?

维舟

他们想象不出来,怎么可能既放开又有序。

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谁才是更冷酷自私的人?

维舟

眼下烦琐争论的背后,其实是默认的自然状态不同:哪一种生活才应当是“常态”?

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告别行程码

维舟

当你习惯了某种事物后,慢慢地就会对它产生依恋,最后都无法想象以前没有它,自己的日子是怎么过的。

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“自己健康的第一责任人”

维舟

要让人真正成为独立自主的现代个体,那就不仅需要这种近乎本能的适应能力,还得在意识层面清楚地重新认识一系列概念,重建自我意识。在这方面,疫情三年是对无数人的一次触及灵魂的历练,胜过任何知识分子的启蒙宣讲。

专家为什么会跌落神坛?

维舟

专家的独立性和个体的独立性,也许是相辅相成的。

不必恐惧,但要敬畏

维舟

国人往往陷于恐惧,却并不敬畏。

散沙化社会中的生存

维舟

呆在自己的洞穴里也许安全,但会让人无力,人生也并不是只有这一种活法。

问题不是放不放开,而是如何放开

维舟

越来越多的人觉得,放开不仅可以接受,而且是自己想要的,因为他们真正怕的已经不是病毒了。

她为何在放舱里自缢?

维舟

人们长久地站在齐脖深的河水中,只要涌来一阵细浪,就会陷入灭顶之灾。

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恐惧或愤怒,你总得选一个才能活下去

维舟

人们想要的,只不过是他们应得的安全感。

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写作是最小单位的自由

维舟

这一意义上的“自由”,意味着我们在经历漫长的旅程之后,最终抵达自己的内心。

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现在起才是更艰难的时候

维舟

在社会意识的现代化完成之前,这个社会就仍然不能说是已经现代化了。

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别把惩罚当教育

维舟

这也许是得到了对规范的遵从,但一个不敢打破禁忌的社会,最终也将失去冒险精神和活力。

人民为什么难以被感动

维舟

我们能做的也许不多,但至少可以不让自己那么容易被感动。

反思,什么样的反思?

维舟

真正的反思,首先需要撇开各种话术的遮蔽,恢复我们生而为人的感觉和常识,认识到“我们不应该过这样的日子,正常的社会也不是这样”。在此基础上,讨论如何恢复、重建生活才是可能的。

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“生存能力”并不值得夸耀

维舟

人真正的价值并不体现在这上面。

他们经历的,我们也可能经历

维舟

每个人被迫以最原始的手段自谋生路。

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为什么俄罗斯的失败是一件好事

维舟

普京存在的一系列误判的背后,是他对政治的理解仍属于过去的那个时代。

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我们都在那辆大巴上

维舟

这真是典型的中国百姓处世哲学,尽管他们并未确诊也没有危害、甚至不知道要被送往哪里,但仍然相信应当“老实听安排”。在那茫茫黑夜里,他们看不清方向,不知道有什么命运在前方等待着自己,就这样安心地把自己交给一个不能给出任何确定性的陌生人来支配。

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我们想要的“正常”是什么

维舟

可能你也看过这张图了:复课之际,一群幼儿园的孩子,每人胸前挂着一个打印好的二维码,排队做核酸。我一时没找到出处,百度“孩子挂二维码”,搜出来的都是去年11月河南荥阳的事,但那图上孩子们的衣服厚实得多,而这次明显还是夏装。不过,具体发生在哪里,可能也没那么重要,毕竟我们都清楚,只要...

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