是修習佛法? 還是信奉佛教? 細說佛法之一

徐全福 PhD
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IPFS
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離苦得樂 , 超越生死 !

我原本沒有信奉佛教,就在數年前,決定利用週六和週日的空閒時間,到佛學院研習佛法。凡每一件事情的開端,總有其緣故和動機,這也就是佛法所說的因緣,起心動念的緣故,是因為沈浸於工作多年,始終將工作放在第一位,家人和親友都放在後面,雖然工作有了不錯的成就,也累積一些資產,但是歷經職場的緊繃工作環境與薰陶之下,凡事只講求效率,不講人情,對於無法達成工作目標和完成計畫的同仁,經常不假辭色;久而久之,生活步調越加緊張,脾氣也變也得越來越差,對於看不慣的人事物等,容忍度越來越低。

有一年到溫哥華度假,和家人朋友一起到溫哥華的法鼓山道場聽法,在聽法過程中,心情是寧靜平和的,當天的佛法內容,覺得蠻有道理,之後也拿了一些佛法的書籍回去研讀,在靜下心來的情況下,開始思索人生方向,和往後的目標;回台灣後,便搜尋位於台北的佛學院和教授課程內容,然後就開始研習佛法的歷程,經過四年的研習,最終獲得了佛學碩士的學位,其後也有繼續研讀佛學博士學位的想法,但因塵緣未了,還是離不開俗事煩惱,故而作罷。

學習佛法或是信奉佛教,二者或因為出發點不同,觀念不同,目標不同,所能得到的成果也就不同。有人想探究人生的意義,有人想修身養性、有人想要離苦得樂、有人想要超越生死、有人想成佛、有人想無病無災、有人想功成名就、有人想富貴騰達,不一而足。

佛教是世界三大宗教之一,善良美好的宗教,總是勸人為善、廣施博愛、嚴己恕人、犧牲小我完成大我、禁作惡事、遵守奉行戒律戒規等等。凡是信奉三大宗教者,最重要的第一件事情,便是:信,無信則不立,無信則進不了宗教的大門,信其宗教之宗義,然後加以奉行,即可以獲得該宗教所標榜的益處。

信教奉行的信這個字,可分為迷信和正信;迷信的來源或因為誤解教義、或因為說教者給予的錯誤見解,導致迷信,迷信導致信仰觀念錯誤,不得其利、反而容易深受其害。正信的宗教教義,就可以導正修行者觀念,使其遵奉教義戒律,加以奉行後,從而可以獲得教義中所揭示的益處。

佛教的正信,需要從何處著手?基本上便是修習研讀正確的佛法,聆聽高僧大德的說法,日積月累、德慧雙修,即能獲得佛法中所說的益處。基本的佛法,是來自佛陀的教誨與說法,佛陀涅槃後,再由其弟子輾轉相傳,再經中亞和南亞陸續流傳到中原,佛法是以梵文書寫的經典,傳到中土後,經歷代高僧大德翻譯成漢文,才能流傳至今。將數量龐大的梵文佛典翻譯成漢文,是人類宗教史上偉大的創舉與寶貴的文化資產,佛法最終在漢土開支散葉、發揚光大,流傳至今;反觀佛陀誕生的北印度和現今印度全境,佛教早就式微,印度人幾乎不信佛教,只信印度教和其神祇,如婆羅門教、耆那教等。

若是有心學習佛法者,為避免落入迷信的路途,唯有研習佛典,才能導入為正信的佛教。佛教經典分為三藏十二部,即使有人窮其一生也無法研習完成,幸運的是,只要有心人研習某些重要經典與論述,掌握熟悉佛陀說法的義理,如實的加以奉行,便能獲得佛法所說的益處。初步選讀的佛經宜由淺入深,先從義理簡單的佛經開始,以免因為佛經義理過於艱深難懂,而產生畏懼和退卻的心理。

這裡推薦十二本經書給想要研習佛法的人參考:

一、[印度佛教思想史]、印順導師著。

二、[成佛之道]、印順導師著。

三、[佛陀的啟示]、羅睺羅·化普樂著、顧法嚴譯。

四、四部《阿含經》,先研讀《雜阿含經》,再研讀《中阿含經》即可。

五、《心經》又稱《般若波羅蜜多心經》。

六、《觀世音菩薩普門品》。

七、《金剛經》。

八、《中觀論》。

九、《楞伽經》。

十、《維摩詰所說經》。

十一、《解深密經》。

十二、《首楞嚴經》。

前二本書是已經圓寂的佛教高僧印順導師的著作,其論述周全、條理清晰,有國學基礎者,仔細研讀便能理解,這二本書是佛學與佛法入門者必讀的著作,印順導師的著作與論述博大精深、深解佛義,有想要進一步學習者,可以上網搜尋印順文教基金會網頁。以上所列這些著作與經論內容,再找機會一一的解說內容大意與概要。

CC BY-NC-ND 4.0 授权

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